Духовный путь к достижению освобождения и просветления можно сравнить с длинной лестницей. Достижение счастья, расширение сознания – всего этого можно достигнуть, если пройти все ступеньки. Однако если оступиться, то можно скатиться к самому началу подъема. В результате человек еще больше отдаляется от цели.
Опыт обретения кратковременного счастья не указывает на высокое духовное развитие. Имеются различные уровни счастья, и не все из них благодатны. Настоящее счастье не имеет пределов.
Если говорить о духовности, психические силы не имеют абсолютно никакого значения. Они не продвигают человека ближе к Богу. Обладание не поддающимися объяснению способностями не делает человека более духовным. Духовность не имеет никакого отношения к тому, что вы имеете или что вы знаете. Она связана с тем, чем вы являетесь и насколько хорошо вы выражаете свою божественную самость.
При изучении мудр лучше стремиться к развитию в себе чистоты, любви, альтруизма, мягкости, красоты, самоотверженности и других божественных качеств. Не пытайтесь перескочить через ступеньки лестницы, ведущей к цели человеческого совершенствования.
Мудры – инструменты духовного развития. Практику мудр следует сочетать с другими метафизическими дисциплинами. Не существует единственно важной техники, превосходящей другие. Все духовные практики ориентированы на достижение определенной цели. Практика мудр не может вытеснять ежедневные молитвенные обращения, медитации и другие методы обретения просветления, но должна органично сочетаться с ними.
Поэтому истинная цель занятий мудрами состоит в том, чтобы помочь людям обрести понимание мира и расширить сознание до восприятия божественных истин. Мудры суть ключи к личностному развитию и духовному преображению. Занимаясь практикой мудр, человек открывает для себя многообразие и красоту мира и начинает понимать следующие основополагающие принципы:
– вездесущность, всемогущество и всеведение Бога;
– радость исполнения предназначения;
– многомерность мироздания;
– высшие ценности бытия;
– ограниченность восприятия;
– блаженный характер Духа;
– бесконечный потенциал души;
– природу времени и пространства;
– возможность обретения здоровья, спокойствия, процветания, радости;
– могущество божественной любви;
– нравственные потребности и высокие мотивы души;
– священный характер всех проявлений жизни.Глава 2. Откуда произошли мудры
Слово мудра означает «печать», или «символ», или то, что приносит счастье. В йогической или тантрической традиции термин «мудра» имеет разные оттенки смысла. В хатха-йоге, например, под мудрами понимаются особые положения тела – асаны. Они выполняют ту же функцию, что и «ручные» мудры, – это упражнения или процессы, которые активируют и гармонизируют энергетические потоки в теле. Древний йогический текст «Гхеранда-самхита» описывает двадцать пять таких мудр, среди которых: ашвини-мудра, бхуджангини-мудра, каки-мудра, кхечари-мудра, маха-мудра и др.
Это йогическое руководство советует хранить мудры в тайне, не рассказывать о них невеждам. Психические способности, обретенные при помощи практики мудр, могут быть неграмотно использованы неофитами. Именно поэтому эти мудры сохранялись в тайне и сообщались лишь немногим истинным духовным ученикам, а не мирянам, склонным к честолюбию.
Такая установка передачи знаний лишь избранным наблюдается во всех духовных традициях. В священном тексте «Ваджраяна Тантра» так говорится о начальном обучении: «Ученик должен распространять полученные знания с большой осторожностью. Они должны храниться в тайне от грешников и клятвопреступников, от искушенных и оскверненных. Нельзя обучать скептически настроенных и извращающих знание, нельзя обучать еретиков и неискренних. Нельзя обучать попирающих святыню и того, кто не соблюдает предписания. Держите священное знание вдали от таких людей – вот правило, которому вы должны следовать».
В своем руководстве по йоге, «йоге-сутре», состоящем из 195 сутр, Патанджали ни разу не упомянул ни мудры, ни энергию кундалини. Видимо, он также считал эти знания тайными и не предназначенными для всеобщего обозрения.
Среди прочих благих результатов, которые можно обрести при помощи практики мудр, «Гхеранда-самхита» указывает на возможность пробуждения силы кундалини и освобождения от власти смерти, болезней и неведения. Интенсивная и постоянная практика мудр в сочетании с другими духовными упражнениями способна преобразовать человека в живое божество.