Хорошим примером этого может служить жизнь Николаса Германа. До своего обращения это был простой, необразованный крестьянин, который говорил о себе так: «большой громила, который все ломает».
После своего обращения он решил стать священником, но, взвесив свои способности, он понял что это ему будет не под силу. Ему трудно было проникнуть в тонкости богословия. Поэтому в 1649 г. он уходит в монастырь, приняв новое имя — Лоренс. В монастыре его определили на кухню мыть посуду, и здесь этот смиренный человек сделал неожиданное для себя открытие, которое с тех пор вдохновило многих людей. Вначале он думал, что посвящение своей жизни Богу на служение в таком непривлекательном окружении означает для него печально–томительное провождение оставшихся дней жизни. Так рассуждая, он допускал мысль, что это заслуженное наказание за совершенные в прошлом грехи. Но из опыта личного, близкого соприкосновения с Богом он неожиданно постиг, что человек, находясь в сознании постоянного присутствия Господа, сможет, независимо от обстоятельств, испытывать глубокое удовлетворение и неподдельную радость.
Он писал: «Постоянно беседуя с Богом, мы должны утверждать себя в том, что Бог незримо присутствует с нами».
Одно из наиболее известных его высказываний показывает, как единство с Богом и Его присутствие смогут даже самую обычную ежедневную работу превратить в служение Богу. «Время труда у меня не отличается от времени молитвы. В шуме на кухне, среди звона посуды, когда несколько человек одновременно что–то говорят, я сохраняю общение с Богом в такой же мере, будто нахожусь на коленях перед святым Богом».
Где бы вы ни находились, вы можете вознестись сердцем к Богу и тотчас оказаться в небесном святилище. Решив мысленно обратиться к Богу, вы можете войти за завесу и поклоняться Богу во Святом святых. При этом не имеет значения, работаете ли вы за письменным столом, ведете ли вы автомобиль или стоите в ванне под душем. Лицо Отца всегда направлено к вам, потому что для общения с Ним требуется только ваше решение и желание, и вы можете общаться с Ним везде и в любое время. Воистину невероятно, но мы не используем наше право прямого доступа к Богу, приобретенное для нас на Голгофе. Причина здесь не в том, что мы «плохие», но в том, что мы сами себя обманываем. Вместо того, чтобы сосредоточить свое внимание на присутствии Небесного Отца, мы позволяем своим мыслям блуждать, занимаемся обычными делами, а может быть, наше сознание занято сексуальной фантазией или самовозвышением или еще чем–то. Не так ли это? О чем вы размышляете, когда управляете автомашиной, ходите по улицам или просто прогуливаетесь? Почему бы не посвятить хотя бы некоторую часть нашего ежедневного непрерывного процесса мышления, чтобы побыть наедине в общении с Богом?
По традиции самое подходящее время, чтобы сосредоточить свое внимание на Боге, — это молитва, исследование Библии и участие в богослужении. Все эти грани духовной жизни крайне важны. Но человек может участвовать во всем формально, будучи лишенным истинного общения с Богом. Здесь мы хотим подчеркнуть важность личного общения с Богом. Оно дает неизмеримые благословения, которые невозможно получить в вошедших в привычку молитвах и богослужениях. Современное поколение, находящееся в апогее истории нашего мира, нуждается в таком глубоком общении с Богом, которое никогда раньше не испытывало ни одно поколение христиан. Силы тьмы угрожают поглотить все доброе, поэтому жизнь всех христиан во всем мире должна быть освящена славой, приобретенной в общении с Богом во Святом святых. Когда Моисей спускался с горы после самого близкого общения с Господом, на его лице отражалось Божественное сияние. Он пришел в стан, который был полностью пленен грехом, но, облеченный в славу Божию, он победил грех. «Покажи мне славу Твою», — умолял он Бога, и Господь открывал ее ему в течение всех дней его жизни.
Мы с вами тоже должны с дерзновением просить Бога, чтобы Он показал нам славу Свою. Тогда мы не останемся прежними, но будем отражать ее. Насколько же лучше нам нужно понимать, что значат в нашей жизни слова: «все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31). Все, что делает верующий, может быть актом поклонения Богу. Даже в самых скромных обязанностях жизни можно поклоняться Богу.
Когда мы самые обычные дела совершаем во славу Божию, тогда мы получаем от того, что сделали, глубокое удовлетворение. Это путь в жизни каждого христианина, чтобы достичь высшей степени самоутверждения и чувства достоинства. Такой дух наполнит всю жизнь удивительным смыслом и счастьем. Как велика в этом нужда в наше время, когда многие подвергают сомнению все ценности, включая и саму жизнь.
Одно из самых замечательных качеств детей, чему могли бы завидовать взрослые, заключается в их умении восхищаться самыми простейшими явлениями. Иисус сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Я убежден, что Христос здесь указывал на то, как высоко Бог оценивает людей, которые еще способны восхищаться Его деяниями. Все, кто однажды достигнет неба, радуются и восхищаются уже здесь, на земле, так как открыли для себя Источник всякого удивления — нашего Господа Бога. В результате этого они научились почитать значительным каждое действие, каждую мысль и каждый миг своей жизни. Эти моменты жизни стали значительными благодаря их личному общению с Богом. Если вы хотите постичь истинный смысл своей супружеской жизни, вкусить полноту радости ваших отношений с детьми, понять значение вашей работы, уяснить для себя подлинный смысл исследования Священного Писания, важности ваших молитв и богослужений, вы их сможете найти только в близком и личном общении с Небесным Отцом. Каждый человек сам для себя должен открывать, каким должен быть его самый действенный путь к внутреннему единству с Богом. Человеческой природе не свойственно сохранять сознание присутствия Божьего. Мы всегда склонны размышлять о самих себе. «Все мы блуждали… совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6). Нужны самые напряженные усилия воли, чтобы в своей жизни отвлечь внимание от себя к Богу. Бог должен быть центром нашей жизни.
Различными могут быть лишь метод и степень того, как достичь Бога. То, что приводит меня в близкое состояние с Богом и вызывает благоговение, может не найти отзыва в вашем сердце. С другой стороны, то, что вас духовно пробуждает, на меня может не оказать никакого влияния. Мы должны быть весьма снисходительны друг ко другу в таких вопросах, как христианская музыка, проповедь, образование, чтение и свидетельство. Здесь нам нужно быть особенно гибкими. Нам необходимо самим лично познавать, как достичь и сохранить практическое единство с Богом.
Человек, не привыкший уделять в течение дня достаточно времени для размышлений о Боге, сможет ощутить заметный прогресс, размышляя о Небесном Отце два–три раза в день. С другой стороны, человек, имеющий навык общаться с Богом три раза в день, откроет для себя удивительный опыт возрастания, уделяя размышлениям о Господе несколько минут каждый час в течение дня.
Это «умерщвление» собственного «я» и формирование навыка пребывания в присутствии Божием. Сегодня окружающая обстановка играет значительно большую роль, чем когда бы то ни было ранее в истории. Мы стали более зависимыми от окружающей обстановки, жить стало сложнее. Бог понимает создавшееся положение и следит за всем с безграничным сочувствием и долготерпением. Не отчаивайтесь, если вам не удается сразу сосредоточить свое внимание на Боге. Брат Лоренс, о котором уже упоминали, говорит: «Я достиг такого состояния, что мне сейчас столь же трудно не размышлять о Боге, как вначале было трудно приучить себя размышлять о Нем». Он также сказал: «Бог не налагает на нас непосильного бремени. Нужно время от времени немного размышлять о Нем; немного Его прославлять; делиться с Ним своими печалями и почаще благодарить за полученные благословения, которыми Он нас постоянно одаривает. Он предлагает нам почаще искать у Него утешения. Вознеси к Нему свое сердце, сидя за обеденным столом или находясь в обществе. Даже самое краткое воспоминание о Нем будет всегда приятно Ему».