26.Брань – монашеское аскетическое выражение, означающее упорное и продолжительное искушение, которому диавол подвергает сопротивляющихся ему иноков. По причине сей борьбы с диаволом, иноки на языке аскетов часто зовутся духовными воинами.
27.В бумагах обители сохранился сей отзыв игумена Нифонта в черновике.
28.Камни, на которых подвизался преп. Серафим, доселе сохраняются и некоторое время после кончины его оставались на своих местах, где лежали. Братия обители и богомольцы ходили смотреть на них, так что в пустынь Серафимову, вместо прежней тропинки, впоследствии открылась просторная дорога, по которой ездили экипажи. Многие отбивали и брали себе частицы камня с изображением на них старца Серафима, стоящего на коленях в молитвенном положении, так что от того большого камня, на котором преподобный молился в глубине леса, остался один обломок, сохраняющийся в Дивеевской обители; там же хранится и тот камень, на котором старец молился в своей келлии.
29.Еванг. От Матф. 26: 52
30.Кн. Прор. Исаии гл. 66, ст. 2
31.По выражению Апостола. Посл. к Римл. Гл. 14, ст. 12.
32.По выражению Апостола. 1 посл. к Коринф. Гл. 5, ст. 5.
33.Кукуль – монашеский головной убор, в виде клобука с спускающимся на плечи крепом; в древней Церкви обычная принадлежность монашеского облачения.
34.«Умной» молитвой на языке аскетов называется созерцательная богомысленная молитва, когда подвижник всей душой погружается в нее в безмолвии.
35.Преп. Серафим в настоящем обстоятельстве мог руководствоваться еще примером преп. Арсения Великого, которому подражал в подвигах затвора и молчания. Архиепископ Александрийский, Феофил, желая придти к Арсению, послал наперед узнать, отворит ли он ему двери. Арсений отвечал: «Если для тебя отворю, то и для всех отворю». Тогда Феофил сказал: «Лучше мне не ходить к нему».
36.Старчество представляет собой один из самых высших подвигов иночества, на который способны только немногие избранные люди. Это духовное руководительство и врачевание «старцами» иноков и всех приходящих, имеющих нужду в духовном утешении и совете. Добровольные ученики, приходя к старцу, раскрывают пред ним всю свою душу и отдаются в полное его послушание, а старец берет на себя труднейший подвиг любви христианской и великую ответственность пред Богом за их души.
37.Старец делал это по обычаю, доселе существующему на Востоке между «освященными», т.е. имеющим степень священства аввами.
38.Мотыка – кирка, заступ, железная лопатка
39.На вечерне вторника Страстной седмицы, из стихиры на «Господи воззвах» 4-го гласа
40.Псалом 113: 9
41.Лук. 10: 20
42.Впоследствии известный наместник Троице - Сергиевой Лавры
43.Псалом 63: 7
44.Ср. кн. Лев. 24: 3
45.Еванг. От Иоанна 14: 2
46.27 июля 1842 года был получен указ Св. Синода об утверждении общежительной Дивеевской обители в составе обоих отделений. В 1861 году Дивеевская община возведена в третьеклассный женский монастырь, и в настоящее время представляет собой одну из самых многолюднейших и благоустроеннейших женских обителей на Руси, вмещающую в себя до 1000 и даже свыше сестер.
47.В 1861 году Покровская Ардатовская община, основанная около 1800 года мещанкой Василисой Дмитриевной Пахомовой, возведена на степень третьеклассного монастыря.
48.Ныне Спасо-Зеленогорский третьеклассный общежительный женский монастырь.
49.Антоний, в мире А.Г. Медведев, известный сотрудник и сподвижник Филарета, митрополита Московского, наместник Троице-Сергиевой Лавры с 1831-1877 г., был избран на этот пост по личному желанию святителя и за продолжительное время своего наместничества привел Лавру в цветущее во всех отношениях состояние.
50.См. Минеи-Четьи, под 19 ноября.
51.Благоговейные иереи и архиереи Православной Церкви, отличавшиеся подвигами и духовной жизнью, питали к преподобному Серафиму глубокое уважение и веру. Многие из них писали к нему письма, спрашивая его советов. Особенно уважение питал к нему Антоний, архиепископ Воронежский, известный своей святой жизнью и иноческими подвигами. Вскоре после блаженной кончины угодника Божия, он говорил про него: «Мы – как копеечные свечи, а он, как пудовая свеча, всегда горит пред Господом, как прошедшей своей жизнью, так и настоящим дерзновением пред Пресвятой Троицей».
52.Случай этот был засвидетельствован княгиней Е.С. Ш. со слов исцеленного преподобным ее расслабленного сына. При сем старец, заметив, что болящий видел это, строго повелел ему «оградиться молчанием» и не говорить о том до его смерти, что тот и исполнил.