Милостивый Бог уготовал, ибо у нее всегда было особое благоговение к этому дню и к этому часу, что она умерла в Страстную пятницу в полдень, когда, как считали и говорили проповедники, и Господь наш испустил Свой дух на кресте. Они, определенно, держались того мнения, что ее душа без помех взошла к созерцанию Божию. И как при жизни своей она нередко бывала обделенной любовью людей, так случилось и в день ее смерти, в чем, увы, виновата сестра, которая всё это написала о ней. Сия сестра была у нее в услужении и, не зная, что она болеет сильней, чем в прочее время, оставила лежать ее в одиночестве, пока не прочитала вместе с конвентом Псалтирь. А потом она зашла к ней, приподняла ее, опять уложила и дала ей поесть, причем та не обращала на нее почти никакого внимания, покуда не начала отходить. Но вот тут-то стала она весьма рассудительной, да и слышать стала неплохо, так что, когда сестра ей говорила о Боге, она низко кланялась. И она дала понять сестре, что желает перенести страдания и кончину во славу нашему Господу, ибо и Он скончался в сей день ради спасения всего человеческого рода. Она сложила руки, как написано выше[260], и, поскольку приближалась к кончине, можно было отчетливо разглядеть, что тут не обошлось без особой благодати от Бога, потому что до этого она нередко имела маловато здравого разумения. Посему да восхвалится милостивый Бог, не посрамляющий терпения бедняков, но венчающий его вечной наградой.
А что душа ее, едва простившись с сим миром, тотчас поднялась к созерцанию Божию, было показано одной из сестер, и таким образом, что она не желала в том усомниться. Deo gratias![261]
Глава последняя, она же XXXIIII
Una queque arbor de fructu suo cognoscitur» (Luce sexto). Любезный Господь наш Иисус Христос сказал в святом Евангелии, что всякое дерево познаётся по плодам своим, словно желая поведать: где плоды добрые, там и дерево, на котором произрастают они, надлежит считать и полагать добрым[262]. О том же Господь наш говорит и в другом месте: «Arbor bona fructus bonos facit» (Mathei septimo). «Дерево доброе приносит и плоды добрые»[263]. И сие явно обнаружилось на блаженном, плодоносном, благом древе, в святом нашем отце Доминике, произрастившем множество великих, добрых плодов, почему и подобает ему всякая честь и хвала. А коль скоро у него было столько плодов, по-другому сказать, добрых, духовных, блаженных и благочестивых детей, даже в одном-единственном монастыре его Ордена, то сколько, думаешь ты, было у него духовных детей в прочих многочисленных монастырях и конвентах, братьев и сестер Ордена проповедников, рассеянных там и сям и повсюду во всех краях священного христианского мира? Поэтому Бог нам и приводит в пример плоды оного плодоносного древа, глаголя: «Sumetis vobis fructus arboris pulcerrime» (Deutronomii XX). «Вы себе соберете плоды с самого прекрасного дерева»[264]. Как будто Бог Господь хочет сказать всем братьям и сестрам Ордена проповедников: «Собирайте сами себе от плодов, иначе сказать, поглядите на священное житие, его же в благочестии и всяческой святости проводили первые братья и сестры, и примите его для себя, чтобы пожить в соответствии с таковым блаженным примером, да достойно и по справедливости называетесь добрыми и живыми плодами прекраснейшего из дерев, любезного отца вашего святого Доминика. Ибо он-то и есть достойное и славное древо, а все блаженные братья и сестры из Ордена проповедников суть его благие плоды». Еще же он есть блаженная лоза виноградная или виноградная розга, о которой поется: «Felix vitis, de cujus surcula tantum germen redundat seculo!» — «Блаженная лоза, от чьих плодоносных и могучих побегов распространилось миру столько семян!»[265] Да и вечная Премудрость Христос глаголет во святом Евангелии так: «Facite arborem bonam, et fructus ejus bonum. Ex fruchtu enim arbor agnoscitur» (Mathei XII). «Признайте дерево хорошим и его плод [хорошим], ибо дерево познаётся по плоду»[266].
260
262
263
264
265