Они вместе прибыли в Кент и были там с радостью встречены. Феодор принял архиепископскую кафедру, а Бенедикт взял на себя управление монастырем во имя блаженного апостола Петра, игуменом которого впоследствии стал Адриан. Бенедикт управлял монастырем два года, а затем совершил третье путешествие в Рим — такое же успешное, как и предыдущие. Возвратившись в Британию, он привез с собой много духовных и священных книг, которые либо покупал в Риме, либо получал в дар от друзей. По своем возвращении он поехал в Вену, где получил от друзей другие предметы, которые просил приобрести для себя. Вскоре Бенедикт решил отправиться ко двору Кенвала, короля западных саксов, с которым они давно были друзьями. Но Кенвал внезапно умер, и Бенедикт направился в свою родную провинцию. Он приехал ко двору короля Эгфрида Нортумбрийского и дал ему отчет обо всем, что им было совершено с тех пор, как он в юные годы покинул родину. Бенедикт не скрыл от короля своего рвения в делах веры и поведал о тех знаниях церковной и монашеской жизни, которые он получил в Риме и других местах. Бенедикт показал многочисленные тома священных текстов и мощи святых Христовых апостолов и мучеников — все, что привез с собой из Рима. Этим он приобрел такое благоволение в очах короля, что тот тотчас пожаловал ему 70 хайдов земли (1222) от своих поместий, повелев построить на этих землях монастырь для первого пастыря своей Церкви. Как я уже упоминал, монастырь был построен рядом с устьем реки Уир, на левом ее берегу. Это было в 674 году от воплощения Господа, во второй индиктион и в четвертый год правления короля Эгфрида.
Через год Бенедикт отправился морем в Галлию и вскоре вернулся с несколькими камнетесами, которые по его просьбе построили церковь по римскому образцу (особенно ему любезному). Бенедикт так преуспел в любви к апостолу Петру, в честь которого строил церковь, что уже через год после начала строительства церковь была покрыта крышей и в ней служились торжественные службы. Когда работа близилась к концу, он послал в Галлию за мастерами-стекольщиками, которых в Британии тогда не было, и просил их вставить стекла в окна его церкви, а также в галерее и трапезной. Они приехали и не только исполнили просьбу Бенедикта, но и научили английский народ своему ремеслу, переняв которое, англы научились остеклять фонари церквей, изготавливать из стекла сосуды и другие предметы. Бенедикт позаботился купить в других странах и привезти в Англию все необходимое для служения в церкви и алтаре, в том числе священные сосуды и облачения, так как их невозможно было достать в Англии. Некоторые предметы украшения и убранства церкви невозможно было приобрести даже в Галлии, и верный служитель Господа сумел достать их в Риме.
С этой целью он, закончив составление устава своего монастыря, совершил четвертую поездку в Рим, откуда вернулся с большим багажом полезных церковных предметов. Во-первых, он привез множество всевозможных книг; во-вторых, такое большое количество мощей святых Христовых апостолов и мучеников, что их хватило на многие храмы Англии; в-третьих, Бенедикт ввел в Английскую Церковь римский стиль церковного чтения, пения и служения. С разрешения папы Агафона, Бенедикт забрал с собой в Англию регента Иоанна из церкви святого Петра и игумена монастыря святого Мартина, чтобы обучать англов. Иоанн, приехав в Англию, не только учил самолично, но и своими письменными творениями, которые он оставил после себя, — они до сих пор хранятся в библиотеке этого монастыря. В-четвертых (и мы не можем это обойти молчанием), Бенедикт с согласия, а вернее, по просьбе короля Эгфрида, привез из Рима грамоту о предоставлении привилегии от папы Агафона, которая защитила монастырь от зарубежных посягательств навсегда. В-пятых, Бенедикт привез с собой священные образы, чтобы украсить свою церковь святого Петра. Образами Пресвятой Девы Марии и 12 апостолов он украсил центральный неф, поместив их на деревянную обшивку, проходящую от одной стены до другой; он также привез несколько изображений церковных мужей для южной стены храма и сцен из Откровения Иоанна Богослова для северной стены. Таким образом, когда верующие входили в храм, то, даже не умея читать, [научались, ибо] видели перед собой достойные восхищения красивые лики Христа и Его святых. Глядя на изображения Господа, они могли задуматься о великом значении Его воплощения, а рассматривая подробности Страшного суда, могли тщательнее испытывать свое сердце.