Суд состоялся 29 сентября 1939 года, о. Виктора за «антисоветскую» деятельность приговорили к 5 годам заключения.
Лагерные будни — это тяжелая работа, побои, унижения, скудное питание.
В 1942 году силы исповедника иссякают в Краслаге, страдая нравственно и физически, скончался воин Христов протоиерей Виктор Киранов.
ОН НЫНЕ СТОИТ В СОНМЕ СВЯТЫХ В ВЕЧНОЙ СЛАВЕ У ПРЕСТОЛА ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НА КАНОНИЗАЦИЮ ПРОТОИЕРЕЯ ВИКТОРА КИРАНОВАИзучив жизнь протоиерея Виктора Киранова на основании архивных данных и материалов СБУ по Запорожской области, воспоминаний очевидцев, материалов печати и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу: что протоиерею Виктору Киранову присущи:
высокое благочестие, кротость, аскетизм, долготерпение, непрестанная молитва, ревностное пастырское служение, борьба за чистоту Православия, за сохранение храма, обличительные проповеди, неучастие ни в каких расколах, арест, мученическая кончина в лагере за исповедание Христа.
Исповедник протоиерей Михаил Богословский
Протоиерей Михаил Богословский родился в 1883 году в селе Сошки (или Сашки) Тамбовской губернии. Окончил Таврическую Духовную семинарию и С. Петербургскую Духовную Академию. С 1909 по 1921 год преподавал в Таврической Духовной семинарии.
В 1921 году архиепископом Никодимом (Кротковым), будущим священномучеником, был рукоположен в священный сан. Направлен в Свято-Вознесенский собор г. Бердянска. Отличался ревностью о благочестии, личным аскетизмом, постоянно выступал с обличительными проповедями против обновленцев и и автокефалов, за что несколько раз арестовывался.
В 1938 году вновь был арестован за сопротивление закрытию храма. На допросах — мужественное исповедание веры. В заключении — подлинно христианские кротость и смирение, безропотное терпение ради Христа различных мучений. Непрестанное пребывание в молитве.
Блаженная кончина в Краслаге НКВД 28 марта 1940 года.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НА КАНОНИЗАЦИЮ ПРОТОИЕРЕЯ МИХАИЛА БОГОСЛОВСКОГОИзучив жизнь протоиерея Михаила Богословского на основании материалов архивов СБУ, воспоминаний очевидцев, материалов печати и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу, что протоиерею Михаилу Константиновичу Богословскому были присущи:
— высокое личное благочестие, кротость, долготерпение, аскетизм, непрестанная молитва; ревностное пастырское служение, борьба за чистоту Православия против автокефалистов и обновленцев, борьба за сохранение храма, аресты и обличительные проповеди; мученическая кончина в лагере за исповедание Христа.
Постановление Архиерейского Собора
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в декабре 2000 г. под председательством Его Святейшества, Святейшего Алексия-II, Патриарха Московского и всея России постановил:
причислить к лику исповедников святых Запорожской Епархии:
1. протоиерея Виктора Киранова
2. протоиерея Михаила Богословского
3. иерея Александра Ильенкова
Мученик иерей Матфей Александров
Матфей Иванович Александров родился в 1872 году. Окончил Киевскую Духовную семинарию, жил и священствовал в церкви Святителя Николая в селе Верхний Рогачин под Мелитополем. Был благочестивым, преисполненным христианских добродетелей и прекрасным проповедником. Строгий, трезвенный, внимательный к себе, отец Матфей неизменно милостив к окружающим его людям. Для каждого у него находились любовь, пастырское назидание. К одному священник был абсолютно нетерпим — к революционным настроениям, проповедующим всеобщее разрушение и воинствующий атеизм.
Видя все недостатки в стране, он не мог не видеть и не понимать грядущие ужасы новых перемен. Но что он мог сделать: уповал на милосердие Божие и изо всех сил укреплял приходскую жизнь.
После революции отец Матфей с еще большей настойчивостью звал к молитве и покаянию. И многие отошедшие от веры, возвращались в лоно Матери Церкви.
Отец Матфей был арестован и провел в Запорожской ЧК в ожидании расстрела с 10 декабря 1920 по 29 августа 1921 года. И только после Успения ненадолго был отпущен. Как и прежде, отец Матфей продолжал истово служить, непрестанно проповедовал, обличая всякую неправду, не вступая в расколы местных, чем вызвал тревогу у властей. Они решили закрыть храм и конфисковать церковное имущество. На праздник Введения Богородицы во храм произнес проповедь, в которой призывал прихожан спасти храм Святителя Николая от поругания.