В другом месте свт. Василий отзывается о третьем браке еще более строго: «На троебрачие нет закона: поэтому третий брак не составляется по закону. На подобные дела смотрим, как на нечистоты в Церкви, но всенародному осуждению их не подвергаем, как лучшие, чем распутное любодеяние»[24]. Четвертый и последующие браки свт. Василий называет многобрачием, говоря, что о нем «Отцы умолчали, как о деле скотском и совершенно чуждом роду человеческому», и что ему «этот грех представляется тягчайшим блуда»[25].
Итак, Церковь по снисхождению к нашей немощи допускает повторный брак и даже венчает его. Многие нашли семейное счастье именно во втором браке. Впрочем, по статистике вторые браки распадаются чаще, чем первые, и спасение души явно важнее, чем счастье. Но если вы по тем или иным причинам остались в одиночестве и рядом появляется человек, с которым вы хотите связать свою жизнь в новом браке, то вы можете это сделать… Ясно осознавая, что Господь в Евангелии этот путь не называет лучшим и благословляет его через повторное венчание затем, чтобы сохранить нас от худшего, то есть от внебрачного сожительства. Четвертый же брак, согласно Правилам и Святым Отцам, не лучше блуда и потому совсем не благословляется Церковью.
Мы не принимаем развода для священника, потому что священник призван быть примером, образом для своих пасомых, но мы с милосердием, с любовью и с глубокой болью допускаем развод среди мирян. Но это не норма, это не одна из возможностей, стоящая перед людьми, когда они решают венчаться, - это катастрофа. Поэтому Церковь в древности после развода в течение долгого времени, порой до семи лет, не допускала до брака разведшихся, считая их незрелыми для того, чтобы вступить в новый брак. Они должны были пройти целую школу духовного воспитания — не образования, а именно воспитания, взращивания, чтобы можно было войти в брак совершенно по-иному, зрелыми людьми.
Митр. Антоний Сурожский
Какие еще ограничения существуют в православной духовной традиции для вступления в брак?
В Православии не допускаются браки между лицами, состоящими в духовном родстве, а также между близкими родственниками. Духовное родство образуется между крестными родителями — «восприемниками» крещаемого и им самим, а также и его родителями. Крестные родители христианина не могут быть мужем и женой. Кроме того, нельзя сочетаться браком со своим крестным отцом или крестной матерью, и еще крестные не могут вступать в брак с родителями своего крестника.
Что касается кровного, или плотского, родства, то в церковных правилах указаны случаи, в которых брака не может быть признан законным, и человек, состоящий в подобном браке, должен расторгнуть его, если он намерен жить церковной жизнью и причащаться Святых Христовых Таин. Так, недопустимы браки между дядей и племянницей или тетей и племянником. Если у мужа и жены есть дети от разных браков, то они не могут вступать в брак друг с другом. Отец и сын не могут жениться на матери и дочери, как и на двух родных сестрах (это правило также имеет обратную силу для матери, дочери и родных братьев). Два брата не должны жениться на двух сестрах. Овдовевшая женщина не может выйти замуж за родного брата своего мужа, а овдовевший мужчина — взять в жены родную сестру жены. Добавлю, что плотская связь между сестрой и братом приравнивается к убийству[26], как и между родителями и детьми, причем не делается различия между родными и сводными братьями, а также родными или приемными детьми и родителями. Как пишет свт. Василий Великий, «если кто желает брака по закону, то ему отверста вся вселенная; если же его желание управляется страстью, тем паче да воспретится ему брак, да научится содержать сосуд свой в святости, а не в страсти похоти»[27].
Какие шаги могут предпринять люди, не имеющие опыта церковной жизни, чтобы обвенчаться?
Во-первых, оба должны быть крещеными и воспринимать Таинство Венчания как благословение Божие. Во-вторых, их брак должен быть зарегистрирован в ЗАГСе, поскольку благословение Божие в Венчании преподается на брак, а не на внебрачное сожительство. При этих двух условиях вы можете обратиться в любой православный храм по своему выбору с просьбой обвенчать вас. Кроме того, перед Венчанием желательно исповедаться (вопрос о Причастии придется решать непосредственно со священником, который будет вас исповедовать).