Все вещи в этом мире мы считаем либо правильными, либо неправильными. Например, то, как вы проживаете свою жизнь, вы считаете правильным, а то, как проживает её другой, – неправильным. Мужчины, например, считают, что именно они проживают свою жизнь правильно, а женщины всё делают неправильно. И наоборот. Следовательно, в этом мире мы различаем правое и неправое – Левое и Правое. Внутри этой пары мы также присваиваем оценки.
• Кем вы станете, как начнёте проживать свою жизнь, если перестанете считать себя правым?
• Как вы станете проживать свою жизнь, если перестанете считать себя неправым?
• Что будет с вами, если вы перестанете различать правое и неправое?
Правота – это чувство, исходящее из системы собственных убеждений и верований. Эти убеждения-мыслеформы вы строили десятки лет. Фактически можно утверждать, что вы – это ваши мыслеформы. Поэтому так крепка ваша вера в собственные убеждения, в свою правоту. Поэтому вы всегда стремитесь подтвердить свою правоту во что бы то ни стало и любыми способами.
• Что станет с вашим «я», когда вы перестанете искать подтверждения своей правоте?
• Что станет с вашим «я», когда вы признаете правоту и за неправыми (левыми) вещами?
Итак, мы чётко уяснили, что этот мир всё-таки дуален и в нём мы можем различать формы, у которых, в свою очередь, мы различаем Внутреннее и Внешнее, Верх и Низ, Левое и Правое. Мы также противополагаем формы друг другу.
При взаимодействии с внешним миром мы оперируем различиями и оценками, из которых вытекают такие характеристики вещей, как чуждость, значимость и правильность. Все три состояния также подразумевают право на существование.
Как видите, этот мир в своей основе довольно примитивно устроен.
Логически доказать то, что этот мир дуален, то есть состоит из противоположностей, очень легко. Но понимание умом – это поверхностное понимание, и оно может лишь запутать вас, создав иллюзию, что теперь-то вам всё известно. Важно увидеть и понять всё это внутри, сердцем, тогда вы действительно сделаете очень важный шаг в сторону личной свободы и обретения внутренней силы. Можно даже утверждать, что вы просто окажетесь там.
Прежде чем соединиться в одно целое внутри и снаружи, надо познакомиться с собственной двойственностью и принять её. Что это означает? Это означает, что вы сначала учитесь видеть свои оценки и способность различать плохое и хорошее, родное и чуждое, значимое и незначительное, правильное и неправильное.
Вы живёте в дуальном мире, следовательно, то, что вы оцениваете и различаете, – естественно, с этим просто надо познакомиться как следует и принять. Только тогда вы сможете сделать шаг к единству. Чем лучше вы знакомы с этим своим свойством оценивать и различать, тем ближе вы к единству. В конце концов вы придёте к состоянию, когда будете видеть и переживать и своё единство, и свою двойственность.
После всего вышесказанного, я надеюсь, вы легко решите следующий дзенский коан:
Однажды Мастер Дзен навестил умирающего дзенского монаха.
– Можно я напутствую тебя? – спросил он умирающего.
– Я пришёл сюда один, – ответил тот, – один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?
– Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.
Монах улыбнулся и отошёл.
Очарование полярностей
А теперь давайте посмотрим, как двойственность проявляется в жизни. В поэтической традиции Японии есть такое явление, как хайку – семнадцатисложные стихи. Гением сложения хайку был Басё, который жил в шестнадцатом или семнадцатом веке, не помню точно. Вот некоторые из его стихов:
Обратите внимание, что в каждом хайку нас раскачивает из одной противоположности в другую. «В пути я занемог» – в этот момент мы концентрируемся на себе. В нас возникает множество чувств и ассоциаций, которые, конечно же, проходят вне нашего осознания. Они формируют совершенно особое внутреннее переживание.
Простым упоминанием выжженных полей Басё выбрасывает нас в другую противоположность, внутри возникают совсем отличные от предыдущих чувства и ассоциативные цепочки, которые формируют другое полярное переживание. Так создаётся тот самый контраст, который заставляет нас вибрировать внутри и переживать совершенно особые, глубокие чувства. Конечно, подбор образов и описание их играют здесь главную роль.