Во-вторых, опыт должен быть повторяем, то есть при его повторении показания свидетелей не должны расходиться с показаниями свидетелей первоначального опыта. Этот критерий крайне важен при отборе и анализе источников по нашей тематике.
И, наконец, в-третьих, должна существовать возможность проведения опыта, опровергающего выдвинутую гипотезу, и опыт этот завершается неудачей.
Истинно научное знание обладает свойством систематизма и прогрессивизма. Применительно к нашей тематике систематизм – это опора каждого нового исследования на результаты предыдущего. В научном исследовании нельзя писать «широко известен факт». Необходимо сослаться – кто, когда и на основании чего сделал этот факт известным. Простой пример: в Средние века широко был известен факт, что Солнце вращается вокруг Земли. Однако Николай Коперник в трактате «О вращении небесных сфер», изданном в 1543 году доказал, что это не так. И общественное мнение изменилось вслед за ним.
Прогрессивизм – это свойство развития, когда каждое новое исследование развивает и дополняет старое знание. Новое исследование может полностью опровергнуть старую теорию и выдвинуть на ее место новую, но прогрессивная наука не имеет права на утверждение, что дискуссия закрыта в связи с отсутствием ее предмета. Отсутствие предмета должно быть доказано фактами.
Вот исходя из этих критериев научности, объективности, воспроизводимости опыта, систематичности и прогрессивизма мы и попробуем оценить источники, долгое время не входившие в сферу научного интереса.
Главы 2-4
В полной авторской версии в этих главах анализируются источники информации – книги Раймонда Моуди о жизни души после смерти, Майкла Ньютона о путешествиях души, а так же рассказывается о собственных опытах автора в данной области, в частности о методике сенсорной депривации.
В главе 4 излагается гипотеза автора о трех телах – о том, что человек есть совокупность физического тела, тонкого астрального тела (тела ощущений) и тонкого ментального тела (тела мышления). После смерти физического тела следует смерть астрального тела, затем изоляция ментального тела, новое рождения астрального младенца, его рост, и рождение младенца человеческого. Данная гипотеза доказывается ранее изложенными фактами.
Подробные факты, гипотезы и доказательства – в полной версии книги по адресу
https://falkov-book.ru/kniga-7/
Глава 5. Ощущения души в жизни после смерти
До сих пор мы излагали различные концепции внетелесного опыта и связанные с ними гипотезы с точки зрения ученого-исследователя, беспристрастного стороннего наблюдателя, рассказывая о том, как выглядит путешествие души извне. А что же в этот момент испытывает сама душа? Каков ее личный опыт и существует ли опыт познания этих ощущений?
Да, такой опыт существует, и об ощущениях души вне тела есть свидетельства очевидцев. Во-первых, это записи рассказов пациентов доктора Моуди и доктора Ньютона. Во-вторых, это записи свидетелей, подвергшихся воздействиям аналогичного типа в физическом теле – например, депривации или гипнозу. В-третьих, это записи ощущений от опытов, близких к внетелесному. И, наконец, это многочисленные свидетельства разного рода оккультистов и спиритов, которые также могут войти в состав источников при тщательном отборе и проверке. Подобные свидетельства очевидцев не являются целостным описанием, они отрывочны и сумбурны, но если выстроить их в определенной последовательности, то может сформироваться достаточно стройная картина. Поэтому попробуем заново осмыслить свидетельства из широко известных источников за счет распределения их в хронологическом порядке. Эта хронология возникает из высказанной ранее гипотезы о наличии у человека сразу трех тел – физического, грубого энергетического (ощущающего, или астрального) и тонкого энергетического (мыслительного, или ментального).
Первые минуты после смерти физического тела. В зависимости от накопленной энергии душа либо сразу осознает факт собственной смерти и видит «свет истины», или мечется в непонимании.
Первые три дня. Физическое тело умерло, но второе тонкое тело (астральное) еще живет и может видеть и слышать физический мир. Душа в тонком теле блуждает по миру физическому, не понимая, что с ней происходит. Постепенно приходит осознание факта собственной смерти.
Третий день. Смерть второго тонкого (астрального) тела, вторая смерть, но теперь уже не физической, а энергетической оболочки. Высшее тонкое тело (ментальное) лишается всех органов чувств и попадает в условия полной депривации. Душа, а точнее оставшаяся от нее форма ментального тела, оказывается наедине с самой собой и испытывает то самое ощущение разрушения сознания, которое возникает в условиях депривации и галлюцинаций.