В конечном счете, именно в этом заключается смысл этой книги и то, что определило истории, которые мы рассказали, и фигуры, о которых мы рассказали.
Мы надеемся, что эти страницы внесут свой вклад в непрерывную цепь влияния, которое оказала жизнь этих стоиков, и которое сохраняется и по сей день. Действительно, одним из самых сложных решений, принятых здесь, было решение не рассказывать о так называемых "современных стоиках", которые продолжают бороться со стоическими принципами, практиковать их и демонстрировать в своей жизни.
Будь то медиа-титан Арианна Хаффингтон, которая постоянно носит в сумочке ламинированную карточку с цитатой Марка Аврелия, или генерал Джеймс Мэттис, который десятилетиями брал с собой в военные походы "Медитации" Марка Аврелия, стоицизм жив и процветает в современном мире - с тем же блеском, смелостью и человечностью. Есть такие писатели, как Тим Феррисс, который помог популяризировать стоицизм среди миллионов людей, и Лора Кеннеди, чья вдумчивая колонка "Копинг" выходит в газете The Irish Times, и Дональд Робертсон, который специализируется на лечении тревожности и использовании когнитивно-поведенческой терапии (КПП).
Хрисипп был элитным спортсменом и стоиком, а сегодня стоицизм - это ежедневная практика звезд НФЛ, НБА, МЛБ, Кубка мира по регби и футболу. Мишель Тафойя из Sunday Night Football активно изучает эту философию, что заставило бы Мусония Руфуса улыбнуться. На стене клубного помещения "Питтсбургских пиратов" висит цитата Эпиктета: "Нас расстраивают не вещи. Это наши суждения о вещах". Зенон и Сенека, Катон и Цицерон были стоиками, которые управляли огромными состояниями и крупными бизнес-предприятиями, так же как сегодня предприниматели Кремниевой долины, такие как Кевин Роуз, и миллиардеры Уолл-стрит, такие как Томас Каплан, придерживаются стоических практик наряду со своим бизнесом. Сейчас в Вашингтоне сенаторы каждое утро собираются в здании Капитолия и обсуждают стоицизм, как это делали их коллеги в Риме тысячи лет назад и отцы-основатели в 1776 году. Пусть дух Гельвидия Приска растет в этой палате.
Как и в древнем мире, существует бесчисленное множество других стоиков, занимающихся не столь популярными профессиями, которые, тем не менее, переживают испытания и невзгоды, которые они выдерживают благодаря мудрости, которую помогли открыть эти философы. Они - родители. Они - граждане. Они - учителя. Они - смертные с теми же желаниями и страхами, надеждами и мечтами, что и все, кто когда-либо жил.
Как и вы, как Сенека, как Эпиктет, как Посидоний, они стараются сделать все, что в их силах. Они пытаются стать лучшей версией себя, какой только могут быть. Они читают и практикуются, пробуют и терпят неудачу, поднимаются и пробуют снова.
Как мы все должны делать.
И в конце концов они неизбежно, как и все стоики в этой книге, придут к концу своей жизни в какой-то момент. Каждый из нас умирает, говорили стоики, но слишком немногие из нас действительно живут. Слишком многие из нас умирают раньше времени, проживая бездумно ту жизнь, которую Сенека назвал едва ли отличающейся от смерти.
Ирония этой книги заключается в том, что, хотя она рассказывает о жизни стоиков, во многих случаях самым интересным и значительным событием в жизни этих мужчин и женщин была их смерть.
Для стоиков вся жизнь была подготовкой к смерти. Как говорил Цицерон, философствовать - значит учиться умирать. Сенека, даже находясь в расцвете сил, готовился к завершению жизни. Как и Катон. Как и Фрасея. Как и Зенон. Вот как им удавалось в этот страшный или печальный момент собрать воедино мужество и достоинство, ум и сострадание.
Умер ли стоик от руки тирана или от того, что слишком сильно рассмеялся над хорошей шуткой, как это сделал Хрисипп, - они учили нас, они применяли то, что так долго изучали, в самых важных ситуациях.
В каком-то смысле это подходящий урок для завершения. Многие стоики не смогли реализовать свою философию при жизни, но на этих страницах нет ни одного стоика, который бы не умер достойно.
За исключением Цицерона, который в конце концов дрогнул, пошел на компромисс, сбежал. И следует отметить - не самодовольно, но убедительно, - что он был единственным поклонником стоицизма, который не смог по-настоящему предаться ему, который прописал лекарство, но сам отказался его принимать.
Как писал Эпиктет: "Можно ли быть свободным от ошибок? Ни в коем случае, но можно быть человеком, тянущимся к тому, чтобы избегать ошибок".
Вот что такое стоицизм. Это растяжка. Тренировка. Чтобы стать лучше. Чтобы стать лучше. Чтобы избежать еще одной ошибки, чтобы сделать еще один шаг к идеалу. Не совершенство, а прогресс - вот в чем заключалась жизнь каждого из них.