ЮНИУС РУСТИКУС УЖАС (JUNE-ee-us ROOS-ti-cuss)
МАРК АВРЕЛИЙ КОРОЛЬ-ФИЛОСОФ (Маркус Ау-ри-ле-ус).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ХРОНОЛОГИЯ СТОИКОВ И ГРЕКО-РИМСКОГО МИРА
ВВЕДЕНИЕ
Tолько для того, чтобы стать лучше, нужно изучать философию.
Все остальное, как говорил Ницше, - это просто "критика слов с помощью других слов".
Ни одна школа мысли не верила в это - во власть поступков над идеями - больше, чем стоицизм, древняя философия, зародившаяся в Греции в третьем веке до нашей эры.
Сенека, стоический философ римской эпохи, далекий от академии, прямо сказал, что чтение и учеба не имеют никакой другой цели, если не жить счастливой жизнью.
Однако в современном мире философия играет не такую роль. Сегодня речь идет о том, что говорят умные люди, какие громкие слова они используют, какими парадоксами и загадками они могут нас озадачить.
Неудивительно, что мы отвергаем его как непрактичный. Так и есть!
Эта книга будет посвящена другому, гораздо более доступному типу мудрости - той, что исходит от таких людей, как Сенека, человека, который служил своей стране на самом высоком уровне, пережил изгнание и потери, боролся с амбициями и личными недостатками и в конце концов трагически и героически погиб, пытаясь воплотить в жизнь свои теории. В отличие от так называемых "философов пера и чернил", как их пренебрежительно называли еще две тысячи лет назад, стоиков больше всего волновало то, как человек живет. Выбор, который вы делаете, цели, которым вы служите, принципы, которых вы придерживаетесь перед лицом трудностей. Их волновало то, что вы делаете, а не то, что вы говорите.
Их философия, которая нужна нам сегодня как никогда, была философией не эфемерных идей, а действия. Четыре ее добродетели просты и понятны: Мужество. Воздержание. Справедливость. Мудрость.
Поэтому не стоит удивляться тому, что из жизненного опыта стоиков (их произведений) мы можем почерпнуть не меньше, чем из их философских трудов (их слов). Мудрость, предлагаемая в опубликованных работах Катона Младшего, весьма скудна - будучи всю жизнь государственным служащим, он был слишком занят на службе и в бою, чтобы написать больше нескольких предложений. Но история о том, как он вел себя - с железной честностью и самоотверженностью - в период упадка и падения Республики, учит философии больше, чем любое эссе. В том же духе немногое дошло до нас о теориях Диотима, стоика начала I века до н. э., но легенда о его литературном мошенничестве показывает нам, как легко заблуждаются даже праведные люди. То же самое можно сказать и о жизни Сенеки, чьи красноречивые письма и книги дошли до нас в полном объеме, и все же их следует сопоставить с компромиссами, которых требовала его работа в администрации Нерона.
И не только жизнь стоиков, но и их смерть - каждый стоик был рожден, чтобы умереть, будь то от убийства, самоубийства или, что самое уникальное, от смеха, как это было в случае с Хрисиппом. Цицерон однажды сказал, что философствовать - значит учиться умирать. Так что стоики наставляют нас не только в том, как жить, но и в том, как встретить самую страшную часть жизни - конец. Они на собственном примере учат нас искусству достойного ухода из жизни.
Стоики, о которых здесь рассказывается, в основном мужчины. Это было проклятие древних: Это был мужской мир. Тем не менее, они были разнообразны. Философы, о которых рассказывается в этой книге , приехали из самых отдаленных уголков известного мира - с Кипра, из Турции, Египта, Ливии, Сирии и Ирака. И хотя их философия зародилась в Афинах, стоики считали своей страной всю землю. Основатель стоицизма, финикиец Зенон из Китиона, знаменито отказался от афинского гражданства, поскольку оно противоречило его искренней вере в космополитизм. В конце концов стоицизм попал в Рим, где занял важное место в жизни римлян, определив курс одной из самых больших и многокультурных империй в истории.
На протяжении первых пятисот лет истории стоиков их члены занимали удивительное положение в жизни - от Марка Аврелия, всемогущего императора, до Эпиктета, ничтожного раба, искалеченного в плену, но чьи труды и жизнь стали примером, вдохновившим многих, включая Марка. Некоторые из их имен вам уже знакомы, а другие (Аристо, Диоген Вавилонский, Порций, Антипатр, Панаэций, Посидоний, Арий и Мусоний Руф), скорее всего, нет. Но о каждом из них стоит знать, будь они купцами или полководцами, писателями или атлетами, родителями или профессорами, дочерьми или дипломатами.
Каждый из них может научить нас чему-то важному. Каждый из них прошел путь добродетели так, что мы должны учиться у них.