Время – существительное среднего рода
Кто познает Время, тот… А, впрочем – а, впрочем, пафос здесь неуместен. Эта статья о Времени – о Времени и – и о том, что так или иначе – а как именно это уже вопрос отдельный – что так или иначе с этим самым Временем связано. То есть – и в этом, пожалуй, скорее её недостаток, чем преимущество – обо всём, обо всём сразу – так уж получилось. В какой-то момент – наверное, ближе к концу – Вы, возможно, проникнитесь – Вы, возможно, столкнётесь с очень – с очень странным, с очень – с очень непонятным ощущением – с ощущением… И это отнюдь не фокус, не иллюзия!.. с ощущением вибрации – да – с ощущением вибрации окружающего Вас Пространства – не окружающей, надеюсь, приятной Вам обстановки – сей опыт, правда, уже не бесплатно, Вы можете получить и в трамвае – а именно – Пространства. Вы, пожалуйста, не пугайтесь – Вы, пожалуйста, не беспокойтесь, это – это ощущение – это есть не что иное как доказательство – это есть не что иное, как подтверждение справедливости всего того, о чём Вы – а в Вашей снисходительности, после всего-то, я уже и не сомневаюсь – о чём Вы сейчас и прочтёте.
Время – существительное среднего рода
Велик – конечно, спору нет – велик Русский Язык. Ну, а вдруг? – вдруг за этим неисчисляемым – вдруг за этим неопределённого рода существительным – Время – вдруг за этим существительным что-нибудь – интересно что – да стоит? Очень, очень часто – а, точнее, часто до неприличия – когда заходит разговор о Времени – о природе Времени – то, наверное, в оправдание своего перед этим феноменом бессилия приводят известное – приводят гениальнейшее высказывание и епископа, и философа, и политика Гиппонского (в настоящее время территория Алжира) Аврелийя Августина – (354-430), впоследствии канонизированного. «Пока меня не спрашивают, что такое Время я ничуть – ничуть не затрудняюсь с ответом, но – как только я хочу дать о нём отчет – пусть даже и самому себе – то совершенно – совершенно становлюсь в тупик» – да – да, да, да. И я – и я тоже, тоже не преминул прибегнуть – тоже, тоже не преминул подстраховаться этим известным, этим гениальнейшим высказыванием Аврелийя Августина. Ну, а что, наверняка спохватитесь Вы, на этот счёт – что, наверняка спросите Вы, по этому поводу говорит Наука современная, Наука официальная? – а ничего – ничего не говорит. Наука современная, Наука официальная, мужайтесь, по этому поводу не говорит ничего – ничего вразумительного. Более того! У меня – у человека, надо сказать отнюдь не впечатлительного – а всё-таки сложилось – сложилось такое впечатление, что – что нашей Науке – Науке современной, Науке официальной! – что нашей Науке этот вопрос попросту неинтересен – неинтересен, как я подозреваю, из-за своей сложности. Ведь Время – согласитесь – Время у нас… У нас, у каждого, у каждого в своей голове… Время у нас ассоциируется… ассоциируется, как правило, с некой непрерывной – с некой причинно-следственной последовательностью событий. Мысль – скажем прямо – ошибочная, мысль – если это вообще мысль – по мере своего развития, ведущая в тупик, в тупик, в котором – конечно же – и я, и Вы, и, уверен, всяк, кто хотя бы раз – всяк, кто хотя бы раз в жизни о природе Времени задумывался, уже побывал, и возвращаться – и оказаться в этом тупике вновь, и возвращаться – и задумываться над этим вопросом за здорОво живешь, мы, разумеется, категорически отказываемся, отказываемся ввиду крайнего – отказываемся ввиду чрезвычайного опасения причинить себе – причинить себе, причинить своей замечательной голове очередное беспокойство. Ну а наши милейшие – наши дражайшие учёные они, знаете ли, тоже – тоже люди, и у них, знаете ли, тоже – тоже есть… Ой – виноват – неправильно… и у них, в общем-то, тоже – тоже есть головы, и столь ассоциативное – и столь примитивное представление о Времени – о природе Времени – и столь ассоциативное, и столь примитивное представление о природе Времени вполне – вполне устраивает и их самих, и… и, к сожалению, их Науку. Хотя, справедливости ради, необходимо отметить, что дама она – она, Наука – весьма и весьма интересная, дама она – Наука-то – весьма и весьма любопытствующая, ну и, понятно, опять на сносях – вот-вот обещает разродиться очередной гипотезой – вот-вот обещает разродиться очередной теорией всего и вся. Описывать, комментировать все её, этой Науки гипотезы, описывать, комментировать все её, этой дамочки теории я, пожалуй, в этой статье уже… Нет. Вообще-то! – вообще-то все её, этой Науки гипотезы, все её, этой дамочки теории я, уж Вы мне поверьте, смог бы – смог бы прокомментировать – комментировал бы и комментировал, комментировал бы и комментировал, но – но, принятые мною самоограничения на использование ненормативной лексики – что ж – принятые мною самоограничения на использование ненормативной лексики вынуждают, вынуждают меня быть предельно, предельно кратким. Наука – вы уж, господа учёные, меня извините – Наука завралась – за-вра-лась. Все! – все этой Науки гипотезы, все! – все этой Науки теории, увы, увы, все этой Науки гипотезы, все этой Науки теории мертворождённые. Ни в одной! – ни в одной из её гипотез, ни в одной! – ни в одной из её теорий так и не нашлось, так и не нашлось! – не нашлось места – как вам? – господа учёные – места для Творца. Но… но, как?! – как, почему?! В чём?! – в чём столь чудовищной несправедливости, в чём?! – в чём столь чудовищной неблагодарности причина?! А причина – причины, как мне представляется, две. Причина первая – причина первая это… Она же и главная… это, извините, наша гордыня. И… О, ужас… и эта причина – и эта наша гордыня столь велика, столь существенна, что о причине второй можно было бы уже и не говорить – но две, так две. Причина вторая – не главная. Причина вторая она… она, как мне, Вы не поверите, всё ещё представляется, кроется… кроется в Основном Законе Развития – в Основном Законе Развития как Науки, так и самого Человека – от простого к сложному. Рассуждать, разглагольствовать об этапе, об уровни развития Науки я, зная, чем всё это может закончиться, наверное поостерегусь – ну пускает слюни в связи с обнаружением какой-то там тёмной материи – а вот что касается развития самого Человека – а вот что касается развития самого Человека, то – то здесь – и это, в общем-то, уже давным-давно ни для кого ни секрет – то здесь этих уровней… А нулевой мы не считаем… то здесь этих уровней пять – пять уровней развития Человека, пять уровней развития Личности. Уровень… Скорее, не уровень, скорее, дно – ну да ладно. Уровень нулевой – жрать, спать и… Не помню – кажется… кажется было что-то ещё – ах да – шопинг. Жрать, спать, шопинг – Уровень Потребления. Вряд ли – да, согласен – вряд ли об этом вроде б как уровне развития следовало бы говорить вообще, но – говори не говори, а многие – если не большинство – многие на этом вроде б как уровне – развития, развития – многие на этом вроде б как уровне развития так всю свою мирскую жизнь и остаются – а жаль. Уровень первый – юристы, финансисты, программисты – Уровень Знаний. Знаний – однако – прикладных, знаний – однако – самими же юристами, финансистами, программистами и выдуманных, но – но, тем не менее. И, тем не менее, на этом – и, тем не менее, на этом Уровне Прикладных Знаний у Человека, у Личности на этот уровень вдруг перешедшей – ну, хорошо – не вдруг – у Человека, у Личности на этот уровень не вдруг перешедшей уже – уже, знаете ли, появляется и – во-первых – потребность в каком-либо виде деятельности, и – во-вторых – жажда самовыражения, и – даже – и даже нечто… Это в-третьих… и даже нечто напоминающее желание приносить пользу – да. Далее – далее в порядке возрастания. Уровень Естествознания – химики, физики, астрофизики. Уровень Математики – математики. Уровень Философии – философы и… и, наконец, оно – прозрение. Прозрение, раскрепощение, полная – и ничего – ничего, что зачастую только внутренняя – полная свобода и, слава Господу нашему, возможность быть избранным, возможность быть посвященным, для создания, для сотворения чего-либо, чего-либо стоящего – для создания, для сотворения чего-либо, чего-либо до этого момента сотворения в нашем Мире не существовавшего. Уровень… Не знаю. Назовём… А назовём мы… Нет – ну что Вы?! А наз