• Скачком было появление поэтического ритма, который связался в сознании с иконическим отображением мира (de Roder, 2003).
• Скачком было появившееся искусство подражать, эхолокация (Frьndt, 1993).
• Скачком было соединение двух биоспособностей, которые в нечеловеческой среде раздельны: это коммуникация и познавание (когниция).
• Язык появился как иконическое отражение. "В Начале был знак. Иконический знак" (Voronin, 1993). Иконизм был присущ и жестовому знаку. Жестовые знаки наблюдаются у горилл, шимпанзе и др. <…>
Задача - сломать систему
Удивительно! Ведь существуют племена, в языках которых нельзя даже различить величины, большие двух…
- И тем не менее! Языки, на которых написаны величайшие литературные произведения, - русский, немецкий, английский, –– не хуже и не лучше по своему потенциалу, чем язык племен, находящихся в первобытном состоянии. Дело лишь в развитии языка. Это развитие хорошо видно на примере эволюции обозначения цветов спектра в разных языках. Например, в древнерусском языке слово "зеленый" означало не абстрактный "зеленый цвет", а цвет свежей травы. Но со временем язык переходит от ассоциации к символизации, и возникают обозначения "абстрактных" цветов.
Ведь все мы думаем более или менее одинаково, потому и все языки примерно одинаковы по способности называть и описывать мир. Другое дело, что на английском или русском есть, скажем, научная литература, и можно говорить о вещах, о которых условный "туземец" говорить не сможет. Но на то и заимствования, если своих слов в языке не хватает. "Туземца" можно всему этому научить, он позаимствует чужое слово и будет использовать его не хуже своего.
В коммуникации животных нет заимствования?
- В том-то и дело, что нет! Проводились опыты с перекрестным воспитанием разных видов беличьих обезьян р.Saimiri и разных видов макак (японских Macaca fuscata и резусов M.mulatta). У всех этих животных имеется система дифференцированных сигналов, соответствующих разным классам потенциальной опасности - угроза с воздуха, угроза с земли и пр. Все крики видоспецифичны, а крики с разным "значением" заметно отличаются друг от друга. Тем не менее, вырастая с приемными матерями, обезьяны на разные угрозы реагируют только "своими" криками - несмотря на то что обучаются понимать сигналы тревоги матери и других "воспитателей". Сами же они не могут издавать "чужие" сигналы в адекватной ситуации, хотя голосовой аппарат вида-приемыша более чем пригоден для этого. Обезьяны просто не "включаются" в чужую коммуникативную сеть.
Вот в этом отличие знаковых систем, используемых даже такими развитыми существами, как низшие приматы, от нашей с вами. Мы придумываем слова и добавляем их в общий язык - в меру своего таланта. Например, Достоевский (по его собственному утверждению. - Л.Л.-М.) придумал слово "стушеваться", а сценарист Леонид Володарский придумал (согласно "городской легенде". - Л.Л.-М.) слово "трахаться". В системе коммуникации животных придумать новое невозможно. Каких бы ты ни набрался знаний о мире, как бы ярко ты ни был способен выразить некую реальность этого мира - связать ее с новым знаком не сможешь. Сама система слишком косная.
Когда же произошел сдвиг "по вертикали"?
- У примитивных обезьян (например, верветок) есть набор дискретных знаков. Они различают четыре-пять типов опасных ситуаций и имеют столько же типов криков. И собственно развитие языка происходит только после (вследствие?) того, что у более развитых форм - макак, павианов, антропоидов - этот "интерфейс" начинает утрачивать свое значение. Причем у антропоидов (особенно у двух видов шимпанзе, обыкновенного и карликового) - практически полностью.
Системы сигнализации "типа верветок", видимо, начинают разрушаться уже у макаков. У цейлонского макака пищевые крики уже неспецифичны. Увидев новую и лакомую пищу, животное визжит. Но лакомость оно оценивает само. Интенсивность визга пропорциональна степени новизны и лакомости.
То же самое касается и визуальных демонстраций (ухаживания, угрозы и пр.). Начиная с макаков видовые демонстрации во взаимодействиях внутри группы играют все меньшую и меньшую роль. Макаки и более развитые обезьяны сами оценивают ситуацию, сами выбирают стратегию поведения и сами выполняют типичную программу действий, которая позволяет разрешать ситуацию с наибольшей выгодой.
Помните из школьных уроков литературы - типичный герой это тот, кто совершает типичные действия в типичной ситуации? Вот и обезьяны должны уметь выделить типические действия агрессии, умиротворения, воспроизвести их. Поскольку они типические, имеет смысл им подражать - как подросток подражает уважаемому им взрослому. Или как маленький сын Конрада Лоренца [Одного из основателей этологии.], слушавший беседу отца с японским коллегой, вдруг стал точно воспроизводить японские жесты почтительности (чему взрослые европейцы, живущие в Японии, годами не могут научиться).