Говорят, что такие сны к деньгам. Врут.
Я очень всегда искренне сочувствую тем, кто вынужден возвращаться откуда-нибудь в унылое это наше говно. На необколупанные эти тротуары, к неёбаным этим продавщицам, к специально устроенной у пешеходного перехода луже, тухлому ветру от ушедшего поезда в метро.
Вот и я тут прожил в бездарной этой стране три уже почти недели. Нахуй-нахуй такую страну. Правители болваны, жители идиоты, продукты говно и погода дурацкая.
В деревню, завтра же в деревню: пиздить собаку Степана и ожидать всходов озимого чеснока.
Как-то тут давеча сформулировал для одного гламурного журнала (один раз не пидарас) своё отношение к домашним животным.
Я животных вообще-то люблю. Особенно диких: крокодилов там, бегемотов, медведей, но издалека.
А вот домашние животные — это совсем другое дело. Тут я полностью поддерживаю кота Матроскина: если некое животное получает гарантированный ежедневный харч, то оно должно его отрабатывать — говорить «кто там», нести яйца, давать молоко, охранять дом, ловить мышей. А иначе мы зря его кормим. Если животное не исполняет этих своих функций, оно выбывает: курица в суп, корова на мясокомбинат, остальные — нахуй. О да, это не очень соответствует гуманистическим идеалам. Тоже нахуй.
Городского жителя можно понять: природы вокруг него никакой, вот он и заводит себе фальшивую жизнь на свою потеху — в аквариумах, клетках, горшках. Кошечку там, собачечку, которая валяется на хозяйской постели с грязными ногами и решительно не понимает, что же она должна делать в этой жизни.
А в деревне живая жизнь — она везде. Она топочет на чердаке, жуёт крупу в шкафу, клюёт с окна замазку и разоряет мусорное ведро. И заводить себе ещё один источник говна, от которого нет никакой пользы, кроме этого самого говна — это весьма бессмысленно.
Собираясь в гости, решил подарить принимающей стороне свою книжку (книга — лучший подарок, если кто забыл), но ни одной из оных в доме не обнаружил.
Поехал в озерки в тамошний дом книги — да хуй там: весь отдел современной прозы, который не завален Пелевиным, Сорокиным и Быковым, завален сочинениями писателя Малатова. А моих произведений нету. Вот уж правильно сказал Антон Борисович Носик: там где завёлся хоть один пидорас, нормальному человеку уже делать нечего.
Пошёл в буквоед на малую свою родину, то есть на просвещения. Я там когда-то прожил, между прочим пять лет и это была самая лучшая из моих съёмных квартир. Там было тогда чудесно: длинный-длинный бетонный забор, вдоль которого стояли старушки с петрушкой. Обувной магазин, хозяйственный, гастроном, ночной магазин 24 часа.
Пожрать, правда, в культурной обстановке там было совершенно негде. Мы, помнится, с любимой мною тогда московской барышней вынуждены были ездить на улицу Рубинштейна, что тоже было положительным моментом: надо же всё-таки иногда делать в ебле хоть какие-то перерывы.
А потом что-то лопнуло в нашем государстве и всё пространство вокруг станции метро обросло кошмарными торгово-развлекательными учреждениями. Одних только ложнояпонских столовых не менее пяти штук, не говоря уже про всё остальное. С тех пор я избегаю этого района, хотя с ним и связано множество прекраснейших моментов моей жизни.
И тут вот снова заглянул: некоторая часть торговых площадей уже сдаётся в аренду на самых льготных условиях. На запылившихся стёклах кое-где уже выведено чьим-то пальцем заветное слово ХУЙ.
А жизнь-то налаживается.
Какую всё ж-таки гламурную жизнь я веду, когда временно пребываю в городе[2]:
А вот короткий очень вопрос (для картинки одной надо): при советском союзе самый дорогой бензин был 93-й. А ещё были два бензина, не помню номеров. Кажется 72-й и ещё какой-то. Может быть кто-нибудь напомнит?
О, а вот и ещё одна студийная фотография: http://jj-maestro.livejournal.com/31088.html
Кстати, похоже, что некоторые люди не совсем понимают жанр, несмотря на мои подробные разъяснения.
Это игра такая, просто игра. У студийных фотографов есть специальный термин «история». Чтобы у поглядевшего на картинку случайного зрителя возникали мысли о снятых ими предметах. Ну, театр такой. Я скверный актёр, но мне было забавно в этом участвовать. То есть не западло. В конце концов и Эйнштейн тоже не всегда ходил с высунутым наружу языком.