Ислам видит разницу между самоубийством как слабостью и самоубийством как актом самопожертвования с целью защиты. Защиты Родины. Защиты своего народа. Защиты чести. Защиты семьи.
Шахиды в почете. Им уготовано место в раю.
В почете чувство достоинства человека, его готовность отстоять свою честь и свободу родины почти у всех религий.
Даже для мудрого и компромиссного буддизма нет ничего важнее, чем сильная воля человека. В буддизме махаянистского направления смерть за страну, за честь нации считается высшей целью.
О камикадзе в храмах молились как о святых, их самих почитали за героев, а родным отдавали почести.
Надо ли говорить, что героев-великомучеников молодежь чтит и им подражает.
В России тысячи приходов и много опытных священнослужителей, обладающих большой одической силой. Я познакомился с некоторыми из них в 92-м году, когда работал вице-премьером правительства и курировал вопросы отношений государства с РПЦ и другими конфессиями.
Все они понимают, что воля нашего народа сильно угнетена средой обитания и что униженность людей, потеря ими нравственных ориентиров ведут к повсеместному братанию с зеленым змием.
Вот эти архиереи, священники, дьяконы, монахи — весь актив РПЦ — могли бы участвовать в упорядочивании и укреплении душ русского народа, прогоняя из них проповедями раболепие и лакейство. С амвонов церквей и храмов, в православных гимназиях, в общеобразовательных школах, в газетах и по телевидению мог бы беспрерывно идти процесс героизации образа Гражданина — активного борца с потрошителями Отечества, отважного и благородного защитника обездоленных.
Богу — богово, а кесарю — кесарево. Народным героям — почести, прославления, а тем, кто устраивает геноцид русской нации, — Паханату с подпевалами — анафема. Призывы РПЦ к пастве отказаться от услуг и окружить презрением ростовщиков с олигархами, нажившими свои состояния на людской крови, возымели бы действие.
Многие священники на местах и рады бы поработать в таком ключе, да несвободны в своих действиях. Жесткая подчиненность приходов Москве, которая любой шаг вправо или влево воспринимает как побег от догматов, заставляет всех церковников дудеть в одну дуду.
А дуда эта — идеологические установки высших чиновников патриархии. ВИП-священнослужители по примеру незабвенного обер-прокурора Победоносцева стараются превратить и уже превращают православие в охранительную идеологию.
Поэтому из объемного багажа православных установлений и постулатов отбирают для повседневного пользования в современных условиях самые махровые, давно отринутые другими религиями. (Об этом чуть позже. — Авт.)
Есть в установках ВИП-священнослужителей посылы к любви, но четче всего проглядывает задача славить власть. Кто богат — тот и свят, а власть с олигархами богаты — значит здравия им и долгие лета жизни. (Из растиражированной Церковью телеграммы патриарха Кирилла Анатолию Чубайсу: «Всемилостивый Господь да подаст Вам и Вашим близким здравие, душевный мир и благоденствие».)
Кремлевскую власть служителям Церкви надлежит оберегать от критики и нападок. (Патриарх Кирилл: «Православные не ходят на демонстрации, они молятся в тиши монастырей и в своих домах».)
Многих святых отцов удручают церковный абсолютизм и диктатура ВИП-попов. И само патриаршество они считают пережитком византийской копии папизма. В Средние века это объединяло. Теперь, «выдавливая пузом другие конфессии и демократию», вносит в общество напряженность.
И небрежное отношение верхушки патриархии к авторитету РПЦ тоже смущает церковные низы. Особенно холуйские поклоны в сторону прихватизаторов российского добра и шапколомание перед ними — всего-то за то, что те отщипывают иногда от украденных миллиардов копейки на умоление своих грехов.
Патриарх Кирилл награждает и самих олигархов, и их жен: супруге Романа Абрамовича Ирине взял да и вручил по трезвости орден Княгини Ольги 2-й степени. А когда святейший наградил орденом Даниила Московского рекордсмена по вредительству Анатолия Сердюкова, сразу подумалось, что гундяевская награда ждет и «залежную» подружку Сердюкова — Евгению Васильеву. Или не ждет? Еще не вечер — время покажет.
Чудны дела Твои, Господи, в Московской патриархии!
Не дурью маялись в местных епархиях, а опирались, видимо, на причины серьезные, когда они сначала в Суздале Владимирской области, а потом в Сибири, в Брянске, Волгограде, Белгороде, в Ставропольском и Приморском краях вышли из-под юрисдикции РПЦ и объединились в Русскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ).