ЛАРВЫ. — Фантастические субстанции, бесплотные, но реальные, которые лишены собственной сущности и живут заемной жизнью. Они привязываются к тем, кто их породил и кто, в конце концов, растрачивает все силы на то, чтобы их питать. — См. гл. I, стр. 246–247 и гл. VI, стр. 454, 456 и 458.
ЛЕВИАФАН. — Талмудисты называют так андрогинного Духа Зла. Рассматриваемый в своем мужском воплощении, это Самаэль(см.), или вкрадчивый Змей, а в своем женском воплощении это Лилит(см.).
ЛЕМУРЫ. — Разновидность ларв, наделенная извращенными инстинктами. Считалось, что это могли быть проклятые души, вернувшиеся в этот мир, чтобы помочь демонам в их деле инфернального прозелитизма.
ЛЕОНАРД. — Демон, руководящий Шабашем, чаще всего в облике отвратительного козла. — См. гл. II, стр. 276–282.
ЛЕТАЮЩИЙ ПИСТОЛЬ. — Дьявольская монета, наделенная особенными свойствами: верная своему первоначальному обладателю, она сама возвращается в его мошну, к великому горю несчастного трактирщика, которому она была дана в качестве платы. В ящике, куда он ее положил, последний находит на следующий день лишь сухой ольховый или березовый листок.
ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ. — Это ночное молчаливое животное, которое не является птицей и еще меньше напоминает млекопитающее, занимает очень высокое положение в классическом зверинце Сатаны.
Кровь нетопыря входит в состав множества колдовских снадобий и зелий (см. Заклинание).
Некоторые люди считают летучую мышь божеством, охраняющим жилища, genius loci [481],которого нельзя истреблять и даже пугать.
Эти «летающие пенаты» особенно почитаются жителями Карибских островов. Неосторожный человек, убивший одного из них, подвергал риску свою жизнь.
ЛИЛИТ, или изворотливый Уж. — Супруга Самаэля(см.) и женское воплощение Λевиафана(см.). Обратитесь к гл. I, стр. 226–227.
ЛИШАЙНИК. — Парацельс, творивший чудеса с помощью Лишайника,называет его чрезвычайно пористой и разреженной разновидностью винного камня, что встречается на некоторых видах древесины и на некоторых разлагающихся субстанциях животного происхождения. Легенда гласит, что он собирал его даже на черепах повешенных; из Лишайника Парацельс готовил симпатические средства, обладавшие превосходными свойствами.
МАГИЧЕСКАЯ ТРЕЩОТКА. — Разновидность магического волчка, издающего монотонный звук, который оказывает очень мощное магнетическое воздействие.
Трещотка Гекаты была одной из самых известных среди ведьм Древней Греции. О ней говорится во фрагментах оракулов, приписываемых Зороастру: «Орегаге circa Hecaticum turbinem (De daemonibus et sacrificiis)».
МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ. — Притягивающее растение (см.) — не единственное из тех, что наделены необычайно мощными оккультными свойствами. Древние маги знали 22 растения, сила которых соответствовала эзотерическому смыслу 22 арканов Абсолютной доктрины. Вербена соотносилась с VI Арканом Таро ( Влюбленные).
Волшебникам средневековья удалось «подобрать» лишь остатки этих традиций. Поздние наследники утратившего былую силу, но всё еще реального знания [482], они сократили список сакральных растений до шестнадцати названий. К тому же числовой порядок нормальной классификации был изменен, а досадные замещения еще больше исказили и без того неузнаваемый перечень.
Согласно Цезарю Лонгину, шестнадцать сакральных растений таковы:
1. Гелиотроп (Ireosхалдеев), растение искренности;
2. Крапива (Roybra),растение храбрости;
3. Virga pastoris (Lorumborat), растение плодовитости;
4. Чистотел (Aquilaris), растение победы;
5. Барвинок (Iterisi),растение верности;
6. Мятный котовник( Bieith), растение жизненной силы;
7. Чернокорень лекарственный (Algeil), растение симпатии;
8. Белена (Mansesa),растение смерти;
9. Лилия (Augo),растение проявления;
10. Омела (Luperax),растение спасения;
11. Василек (Isiphilori),волшебное растение;
12. Шалфей( Coloricon), растение жизни;
13. Вербена (Ophanas),растение любви;
14. Мелисса( Celeivos), растение утешения;
15. Роза (Eglerisa),инициатическое растение;
16. Драконов корень( Cartulin),флюидические растение.
МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА. — Колдуны предпочитают непонятные слова, поскольку их Кредо— такое же, как у Тертуллиана: quia absurdum [483].— О причинах и свойствах варварских слов и невразумительных имен см. гл. III, стр. 302–303.
МАГИЧЕСКИЙ БУБЕН. — С его помощью сибирские татары вызывают Дьявола. Это разновидность бубна, исписанного иероглифическими знаками; его называют Камлат.Заклинание предваряет оглушительная какофония; колдун скачет, жестикулирует и издает вопли, аккомпанируя себе на своем звонком инструменте. Наконец, является Дьявол в облике страшного медведя, который приходит с северной стороны: но чаще всего он лишь задает «взбучку» заклинателю.
МАГИЧЕСКИЙ КРУГ. — Окружность, начерченная на земле, в центре которой становятся во время опытов по церемониальной магии и, в частности, при вызывании духов; защитная преграда, которую нельзя пересечь, не попав во власть фантастических существ, которые откликнулись на заклинание. Пока вы находитесь под прикрытием этой таинственной стены (символа общности намерений, добрых или злых, которые вы разделяете), вы не подвергаетесь никакому риску.
По крайней мере, так утверждают колдуны. Они добавляют, что если ударить магической палочкой(см.) одного из демонов, теснящихся вдоль окружности под видом воющих чудищ, то он будет вынужден тотчас же войти внутрь круга и подчиниться магу; он сможет снова выйти на свободу только после того, как получит разрешение.
Что же касается круговгустой и темной зелени, которые встречаются на лугах и хорошо выделяются на однообразном фоне соседней травы, то крестьяне называют их Кругами Фей(см. об этом в гл. II, стр. 276–277).
МАГИЧЕСКИЙ ПИРОЖОК. — На Черной мессе раздают пирожки, испеченные на спине Королевы Шабаша. Confarreatio— это дьявольское причащение (см. гл. II, стр. 281).
МАГИЧЕСКИЙ КИНЖАЛ. — В «Ключиках Соломона»(уже упоминавшийся манускрипт 1641 года, in-4) говорится, что его нужно изготовить самостоятельно. Рукоятка, равно как и сам клинок, должны быть сделаны из высококачественной стали, покрытой магическими знаками. Освящение Стилетаидентично освящению Меча(см.). Ножны должны быть сшиты из совершенно новой красной тафты.
МАГИЧЕСКОЕ ЗЕРКАЛО. — Вот что о нем рассказывают: в древности фессалийские мудрецы писали кровью на этих зеркалах свои пророческие формулы: эти кровавые знаки тотчас же отражала луна — другое «зеркало»; затем ответ сам собой отпечатывался на ее серебристом полумесяце. Так получали оракулы.
Позднее зеркала изготавливали из семи металлов Гермеса. Чаще всего находят зеркала из олова, усеянные дьявольскими знаками или панкталями. Эти предметы были зеркалами только по названию. Они не были полированными; но если пристально смотреть на них, то они, в конце концов, возбуждали воображение: из-за ореола очертания расширившегося диска становились расплывчатыми, и на нем смутно прорисовывались пророческие образы.