Таков «секрет» для исцеления самого себя; но все формулы для исцеления других людей и скота выдержаны приблизительно в том же духе.
СИЛЬФЫ. — Стихийные Духи воздуха (согласно учению неокаббалистов, последователей Парацельса и современных раввинов).
СИЯЮЩАЯ ДЕСНИЦА. — Колдовские чары, описанные в гл. III, стр. 306–307.
СОРОЧКА НА СЛУЧАЙ НУЖДЫ. — «Нельзя не упомянуть здесь о так называемой сорочке на случай нужды, которую немцы именуют Nothembd,столь прославленной нашими предками, обычно надевавшими ее на войне для защиты от копий и пушечных ядер… Беременные женщины пользовались этой сорочкой для того, чтобы ускорить и облегчить роды.
Ее нужно было изготовить в одну из ночей Рождественской недели: поэтому девственницы пряли лен во имя Дьявола, а затем мотали пряжу, ткали и шили сорочку. Они пришивали к груди две головы: голова с правой стороны была с длинной бородой и как бы в шлеме-морионе; голова же с левой стороны была ужасного вида и в короне, напоминавшей корону царя Беельзебуба. С обеих сторон от этих двух голов помещался крест, и вся сорочка покрывала человека от шеи до половины тела и имела рукава» (lean Wier, Hist., disputes et disc, des illusions et impostures des Diables, etc., auec duex dialogues d’Erastus, Geneue, 1579, in-8, liure V, chap. XVIII).
СПИРИТИЗМ. — Разновидность религии, основанной в середине столетия человеком под псевдонимом Аллан Кардек. Спиритические занятия состоят, главным образом, в вызывании любимых покойников. Церемониал, используемый с этой целью, не несет на себе той неизгладимой печати величия, которая по-прежнему «спасает» в глазах художника самые святотатственные обряды древнего жречества. Наши современные некроманты получают замогильные оракулы посредством пророческих шляп, говорящих геридонов и вертящихся столиков (см.).
Обратитесь к гл. VI, где идет речь о медиумах и Спиритизме, стр. 445–459.
СТУЧАЩИЕ ДУХИ. — Так называют невидимых агентов, проявляющих себя стуками во время спиритических сеансов. — См. гл. VI, стр. 446–451.
СУККУБ. — Женский демон или призрак, вызывающий у молодых людей сладострастные сны; см. в гл. III (стр. 318–320) сокращенную историю Герреса. — См. также Инкуб и Эфиалып.
ТАВРОБОЛИЙ. — Таинственное жертвоприношение митраистского происхождения; у римлян имело отношение к культу Кибелы.
Жрец приносил в жертву сакрального тельца одним ударом жреческого меча и, припадая к открытому им теплому «источнику», вначале смачивал в нем губы, призывая богов, а затем подставлял плечи под «мантию» из живого пурпура, служившую ему сакральным облачением.
Когда император Юлиан захотел вернуть себе благосклонность богов устаревшего Олимпа, он совершил Тавроболий. Тогда, ослепленный залившей его кровью и задыхаясь от зловония ее ядовитых паров, он увидел, встав на ноги, свергнутых ларв античного Политеизма: бледных и бессильных фантомов, пугливые тени. Стоило лишь сотворить крестное знамение, как они исчезали в легких завитках, подобно разреженному утреннему туману, который внезапно рассеивается при первых лучах солнца.
ТАИНСТВА ДЬЯВОЛА. — В Черной магии, этой «религии наоборот», тоже есть свои таинства, в которых можно различить материю и форму, как и в таинствах, совершаемых Церковью. О них пространно говорится в гл. III, стр. 291–292.
ТАЛИСМАН. — Знак или изображение, освященное по всем правилам искусства и приносящее счастье в определенных обстоятельствах.
Существуют талисманы для приобретения богатства, обозначенные знаком
Некоторые талисманы относятся к высшей Каббале; другие, подобно наплечникам Дьявола, принадлежат к самой низменной Гоэтии.
Обратитесь к гл. II, стр. 273–274. См. также Амулет.
ТАРАНТУЛ. — Этот крайне ядовитый паук довольно широко распространен на юге Италии. Говорят, что ужаленные им пускаются в бешеный пляс. В старину яд Тарантула входил в некоторые смеси неаполитанских колдунов.
ТАРО (или книга юга). — Иероглифический памятник древних мудрецов, ставший впоследствии преимущественно инструментом гадания (см.) и, наконец, выродившийся в простую карточную игру. Курт де Жебелен в своем великом произведении (Le Mondeprimitif, 1777,9 vol. in-4) приписывает изобретение Таро египетским магам. Другие авторы возводят его к первоначальным циклам Индии, этой древней «наставницы» Мицраим: непрерывной традиции некоторых племен кочевых цыган, уроженцев высокогорных гималайских плато, передающих — с незапамятных времен и от отца к сыну — искусство гадания, неотделимое от своего чудесною инструмента.
По существу, Таро состоит из двадцати двух магических ключей, изображающих XXII Аркана абсолютной Доктрины, и четырех групп по четырнадцать карт, каждая из которых обозначена одним из тетраграмматических знаков: Жезл (י Йод
Каждая группа из четырнадцати карт состоит из Денера Пифагора (
За подробностями можно обратиться к очень ценному и полному произведению Папюса «Цыганское Таро» [493]. Из всех оккультистов, занимавшихся книгой Тота, Папюсу первому хватило смелости и таланта научно вывести закон, управляющий движением Таро. Никто другой не прошел дальше него по этому плодотворному пути.
Известно множество изданий Таро; некоторые из них сильно искажены в области фигур, порой до неузнаваемости. Примеры: немецкое и китайское Таро, колода, якобы исправленная Этейллой. Некоторые другие предлагают весьма значительные варианты. Наибольшего одобрения, с точки зрения Магического синтеза, заслуживают так называемое безансонское и марсельское издания, в особенности, последнее. Однако их тоже нельзя назвать удовлетворительными…
Необходимо было воссоздать, по крайней мере, подлинную структуру XXII Ключей. Г-н Освальд Вирт мужественно взялся за эту трудную задачу: заменив бесформенную пестроту старого Таро правильными рисунками, этот молодой посвященный совершил весьма похвальное дело [494]. Все любители Теософии уже знакомы с «Парижским Таро», где символика XXII ключей восстановлена в своей изначальной чистоте стараниями г-на Вирта.
В руках Мага Таро становится философским инструментом, раскрывающим Абсолютный синтез. В руках же цыган и гадалок — это средство пророческого ясновидения: и подобно тому, как извращенные люди с помощью темной алхимии могут испортить наилучшие вещи — optimi corruptio pessima, — Таро слишком часто вырождается у этих современных колдунов в весьма прибыльное орудие шантажа и даже преступления.
При перестановке четырех букв иерограмматического слова Таро получаем сакральные слова: Атор, Рота, Тора.
ТЕВТАД(или тевтатес) и ТОР. — Два свирепых божества древних кельтов. На их алтарях, затерянных в священной чаще гулких лесов (Iuca sonantia late), ежегодно приносилась в жертву человеческая кровь. — См. гл. I, стр. 222, и гл. II, стр. 265–276 и 278.
493
Paris, Carre, 1889, grand in-8, fig. См. о Паиюсе и его произведениях «У порога Тайны» (стр. 73 настоящего издания)