Чечня. Расскажи мне свою боль, солдат
Около года назад из передач центрального телевидения и радио я неожиданно для самого себя узнал о том, как много сейчас в нашей стране детей, которых называют беспризорниками, как нелегко сегодня живется детям-сиротам и о том, что многие из них встали на путь правонарушений. Мне показалось интересным изучить опыт борьбы с беспризорностью в 20-е годы в Вятской губернии. Каких-либо специальных опубликованных научных работ о беспризорном детстве в Вятке в 20-е годы обнаружить не удалось. Вот почему на лето пришлось засесть в Государственном архиве Кировской области и копаться в поисках оригинальных материалов. Появилось желание дать возможность самим документам «говорить» о событиях того времени.
Александр Рябов (г. Киров, 9 класс).
Беспризорное детство. Вятка. 20-е годы
Значительная часть жителей нашего города – потомки тех, кто был насильно переселен в Сибирь в годы сталинских репрессий. Тысячи людей, оторванных от родных мест, трудились на стройках социализма, создавали экономическую базу в нашем городе: возводили дома, школы, больницы. Во многом благодаря их труду изменился облик центра города. В годы войны многие из бывших раскулаченных ушли на фронт. Только в конце 50-х годов со спецпоселенцев были сняты ограничения в правах, но большинство так и остаюсь в городе – многим уже некуда было возвращаться, Анджеро-Судженск стал их родиной.
Павел Иетаев (Кемеровская обл., г. Анджеро-Суджинск, 9 класс).
Ссыльнопоселенцы в Анджеро-Суджинске в 30-е годы
Так случилось, что рассказ моего дедушки о своем детстве малолетнего узника финского лагеря для переселенцев в период оккупации Карелии финнами совпал с информацией, полученной на уроках исторического краеведения о Карелии в голы Великой Отечественной войны. Я узнала, что в городе Петрозаводске, где я родилась и живу, в годы оккупации было 6 концлагерей. Не описать тяжелое положение малолетних узников (хотя обойти это стороной оказалось невозможно), а сконцентрироваться на исследовании именно детских впечатлений тех, кто оказался невольным участником трагедии, – именно такую цель поставила я перед собой, взявшись за эту работу. Так получилось, что предпочтение в моей работе отдано критическому анализу воспоминаний как исторического источника.
Надежда Скрипко (Республика Карелия, г. Петрозаводск, 9 класс).
Памяти детства
У наших родителей, поколения, рожденного в сороковые и пятидесятые годы, был навык, отточенный до мастерства: они очень преуспели в процеживании информационной шелухи брежневских времен и отлавливании крупиц правды. Сейчас трудно понять, о каком информационном голоде могла идти речь, нам, живущим в условиях относительной свободы. Мне всегда было интересно, как в человека закрадываются крупицы сомнения. Мне стало интересно, как моя мама, восторженно-романтическая, рассталась со своими иллюзиями.
Татьяна Кузнецова (Республика Башкортостан, с. Бокалы, 10 класс).
В плену иллюзии
Села исчезали по разным причинам, какие безвозвратно опустошали эпидемии, голод, стихийные силы природы и т.п. Не обошли эти беды и наш Свободненский район. Около трех десятков сел исчезло с его карты. Память о них уходит с каждым годом. Одно из таких сел – Евтукан. Члены клуба «Поиск» нашей гимназии посылали письма в областной краеведческий музей, но до нас дошла уже известная информация об этом селе. Тогда мы решили съездить в соседнее село Гуран и там собрать необходимые сведения от старожилов. Нам повезло.
Артур Ниязметов (Амурская обл., г. Свободный, 10 класс).
Энциклопедия исчезнувших деревень
Прадеда под конвоем увезли на работу, на завод в Уфу, забрали всю скотину, скакуна, он был очень привязан к дедушке, сбежал и ночью прискакал к дому весь взмыленный. Но днем председатель колхоза его забрал, дедушка за руки его хватал, знали же друг друга, умолял его оставить жеребчика, сильно плакал, – но тот оказался неумолим. Скакун упирался, идти не хотел, его привязали к телеге и били плетью, а дедушка плакал.Это было одно из самых сильных впечатлений детства, дедушка об этом никогда без слез не мог вспоминать. А я опять думаю о том самом выборе, который и перед председателем встал, когда мальчишка, ошалевший от своего детского горя, хватал его за руки и просил, просил…
Помнит дедушка, что в 1941 году перед атаками было и такое: дремлешь – полудремлешь перед атакой, кто как, но утром вдруг обнаруживаешь, что нескольких бойцов нет, иногда до 10 человек уходило в тыл. Иногда кого-то возвращали и перед солдатами расстреливали. Двоих таких дедушка помнит, они плакали и просили дать право «искупить кровью», но не дали. Дедушка считает, что это зря. «Знаешь, сынок, труса от растерявшегося всегда отличить можно, молодые они очень были, могли и испугаться, это понятно; можно было и дать им шанс, – медленно говорил мне дедушка, – так их всех под одно косили».
Наступила «эпоха застоя». Дедушке тогда предложили место секретаря райкома. Дед отказался. Дед не был человеком Системы, которая тогда складывалась. Он понимал, что там – наверху – вероятно, пришлось бы «ломать» себя, идти на компромиссы с совестью, а он этого не хотел. Дедушка мой, конечно, не О. Мандельштам и не Н. Вавилов, но он и не «серая масса». Множество таких людей, как он, помогали (мне так думается) «очеловечивать» жизнь рядом живущих людей.
Тимур Галиуллин (Башкоркостан, г. Межгорье, 11 класс).
Это наша с тобою судьба, это наша с тобой биография
Даниил Гранин, писатель:
«Очень важная сторона нашей жизни – это суд потомства. Мы имеем дело с судьями. Не нужно думать, что все можно списать, что все можно «замазать» – ничего подобного. Дети – это строгий, беспощадный суд над нашим прошлым, нашими родителями, нашей историей. Не пропадает ничего.
Это наша фальсифицированная история действительно ничему не учит и не может ничему научить.
Эти ребята делают большое дело – они поднимают подлинные пласты истории настоящей. Настоящая история многому учит и может научить.
Александр Кобак, директор программы «Образование» института «Открытое общество», Санкт-Петербург: Меня прежде всего привлекли работы, посвященные истории семьи, истории повседневности. Для того чтобы понять прошлое, надо погрузиться в жизнь людей незнаменитых. Когда ребята по крупицам восстанавливали судьбы дальних или близких родственников, просто соседей и знакомых, – они как бы скрепляли, соединяли ослабшие звенья исторической памяти.
Как совместить любовь к отечеству – со знанием (очень и очень горьким знанием) его правдивой истории? На этот вопрос невероятно трудно ответить и взрослому человеку. Во многих работах, присланных на конкурс, такой ответ ищется, нащупывается, угадывается.
Александр Асмолов, член-корреспондент Российской академии обраювания.
Я считаю, что за этим конкурсом – новая линия истории, которой раньше в нашей школьной истории не было: истории событий через судьбы людей.
Перед нами школа свободного критического мышления, школа личностей, которые сами, часто наперекор штампам, трафаретам, стереотипам, готовят себя к тому, чтобы без шор увидеть полноту социальной. исторической действительности.
Никита Охотин, директор программы «Доступ к информации» общества «Мемориал».
Дети смотрят на историю без цензуры, без предвзятости, для них нет запретных и незначительных тем. Такой открытый взгляд – залог внутренней свободы. А нам ее так не хватает…