8. Форма существования семьи насекомых, или имя одного из глашатаев перемен в СССР времен перестройки.
9. Самый популярный сорт садовой клубники, или имя самой известной королевы Ганноверской династии.
10. Сто австрийских грошей, или петербургский создатель телеграфа, которому Пушкин посвятил строки, ставшие эпиграфом телепередачи Петра Капицы.
11. Материал, изготавливаемый на основе асбоцемента, или известная топ-модель, не отказывающая себе в бифштексах.
12. Аксессуар пастуха, при пользовании которым на отдельных участках удается превысить скорость звука, или имя норвежского писателя, нобелевского лауреата, автора романа «Виктория».
Привет, Джо!
Хочу сердечно поблагодарить Виктора Бреля. Без его живых рассказов, фотографий и коллажей эта статья не появилась бы в журнале.
«Скай-сити – 1000» – «небесный город» – проект известного японского архитектора Сидзюо Хараду
– Эй, Бельская-а-а! Привет!
Я переходила улицу на красный свет в самом неподходящем месте. Лавируя, пытаясь обрести щель среди мчащихся и ревущих мустангов, я чувствовала, что проблема выживания стоит для меня очень остро. Водители крутили пальцем у виска, но я не должна была отвлекаться. Одолев этот смертельный лоток, я вдруг вспомнила о едва расслышанном «привете» и увидела Иосифа Гольдина, друзья звали его Джо.
Времени зря он не терял – на крышке бака для мусора были разложены какие-то листки, картинки, чертежи, а поверх всего стоял увесистый портфель, оберегая бесценные бумаги от ветра.
Спокойная сияющая физиономия не несла на себе никаких следов страха за мою едва не оборвавшуюся жизнь.
Наоборот, приглашала эпикурейски ее продолжить. – Смотри сюда, – взмах рукой к крышке бака. -
Видишь? Это «Зеркало для человечества». Размеры гигантской башни указаны, высота, диаметр. А это – зеркальные полусферы. Какая красота! Ты только посмотри! Но не в этом дело – дело в спутниковой связи, а в результате – в мировом процессе, в мире, который должен благодаря «Зеркалу» победить. Почему? Очень просто. Слушай.
Вверху, на левой полосе: дом-полусфера знаменитого Бакминстера Фуллера среди знаменитых ингушетских башен. Коллаж В. Бреля. Иосиф в Японии, май 1991 года
Автомобильная Ниагара в шаге от нас продолжала реветь, мои ноги подгибались от только что пережитого страха, и вообще мне хотелось домой.
А его время уже отмеряло шаги к Вечности. И на пути к ней он создавал памятники человечества. Это была наша последняя встреча.
Как его только не называли! Авантюрист, тунеядец, чокнутый, фантазер, чудак и, наконец, – гений. Называли в меру своего понимания жизни, поведения и поступков. А особенности его личности и ее масштаб вмешали все. Его друзья говорили, что он подобен траве, растущей сквозь асфальт. Мне же он представлялся летящей стрелой, выпущенной из могучего лука и точно направленной в цель, стремительно пронзающей пространство… Причиной была его совершенно безграничная энергия и такая же безграничная вера в то, что он говорил и делал. Казалось, он вполне мог идти по воде, в каком-то смысле он и шел…
Он родился в 1939 голу – не лучшее время для появления на свет* Все тяготы грандиозной войны и грандиозной катастрофы: голод, трагедии, резкое падение нравственных ценностей и цены человеческой жизни, бандитская удаль и пьяный разгул воровского тыла и его же героизм и непомерные жертвы, а потом – послевоенные шарманки в руках полуживых инвалидов и белые мышки, предсказывавшие судьбу, – все это запечатлелось в живой и восприимчивой душе ребенка, запечатлелось для того, быть может, чтобы всю жизнь прорастать, являясь в реальности в разных обличьях, но всегда с одной целью – покончить, вырвать с корнем саму вероятность чего-то подобного. Возможно, все поселившееся в нем в детстве и было тем могучим луком, из которого вырвалась эта звенящая стрела.
Немного позже, в 1943 году, во французской католической миссии в Китае французский монах Пьер Тейяр де Шарден писал свою знаменитую книгу «Феномен человека». В ней он делил всех людей на три группы, три потока. Одни считали, что высшая мудрость – отказаться от желаний, освободиться от суеты жизни, стать свободным. Другие, наоборот, – наслаждаться всем, что дает каждый миг жизни, удовлетворять желания и удовольствия – вот счастье.
А третьи – люди странные. «Они упорно преследуют какую-то цель, будто услышали обращенный к ним зов». Они всегда идут своей дорогой, безразличные к хвале и клевете. Для них единственный способ жить – это реализовать свою внутреннюю программу. Можно считать их чудаками, говорит Тейяр де Шарден, но не будем спешить. Посмотрите вокруг: все, чего достигло человечество, придумано, открыто, создано ими. Их мало, но они – соль земли.
Тогда же, в 1943 году, в Нью-Йорке американский психолог Абрахам Маслоу пришел к выводу, что душевную норму нужно устанавливать по лучшим людям, как физическую – по спортсменам. И главным качеством таких людей, а это обычно люди одаренные, творческие, он считал самоактуализацию, самореализацию. Человек сам, исключительно по своей воле реализует заложенные в нем силы и возможности[* Г. Аксенов. От стыда к радости. «Отечественные записки*].
Именно к этим людям и относился Иосиф Гольдин.
Он рано лишился матери, а с отцом не находил ничего общего. И это понятно: такие люди, как он, воспринимаются белой вороной, они раздражают, их начинают учить, как «надо» жить. Это естественное в девяноста из ста случаев родительское поведение. И что же? Своего они не достигают, а детей лишаются. Дети такие, как Иосиф, всегда идут своей дорогой. Словом, он остается один, без матери и без отца. Но – с друзьями, с дружеским окружением, оно всегда было тесным.
Он очень правильно выбирает себе образование – биологический факультет университета, а затем аспирантура в Институте биофизики Академии наук СССР в Пушино на Оке, и начинает исследовать «бессознательное», хорошо понимая, как много именно там «зарыто» ключей к способностям, задаткам, поведению и, наконец, вектору человеческой жизни. Он хочет заглянуть в мир, почти неведомый, мало известный, шагнуть на землю, почти не изученную – «terra incognita», с единственной целью – сделать человека сильнее, умнее, добрее и лучше, чем он есть сегодня, сейчас.
Он становится одним из организаторов Первого международного симпозиума «Бессознательное», который проводит в Тбилиси в 1979 году. Он – иниииатор Международного конгресса накануне Олимпийских игр «Спорт в современном обществе». Там создает секцию «Спорт высших достижений в системе комплексного изучения человека».
Его «экспедиция к резервным возможностям человека» началась рано, в далекой молодости, и продолжалась всю жизнь; он спешил, словно знал, что времени отпущено ему не слишком много.
В редакцию он пришел первый раз, когда мы только-только одолели прорвавшийся водопровод, но тут прорвало канализацию… А жили мы в подвале девятиэтажного дома во Втором Волконском переулке, и канализация с водопроводом и отоплением давали о себе знать таким вот неблаговидным образом довольно часто. Авторы в это время старались не приходить, а уж если пришли – не задерживаться. Не то – Иосиф. Сияя улыбкой и доброжелательностью, он явился как будто к хорошо знакомым людям, которые вдобавок его давно уже заждались, и потому, не торопясь, но темпераментно и напористо стал объяснять, что это такое – суггестология[* «Знание – сила», 1971, № 7.].
Он только что познакомился с Лозановым, проникся его методом и «понес его в массы», то есть в журнал. Аварийная редакционная обстановка, своеобразный сленг ассенизаторов, рев насосов и специфический запах его явно не смущали, вернее, он их просто не замечал. Для него ничего не существовало, кроме задачи открыть нам, что за чудо лозановский метод.