«Кто поклонится зверю и образу его… тот будет пить вино ярости Божией… и будет мучим в огне и сере… и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его» (Откр 14: 9–11). Подтверждает это сама Истина, которая обличит виновных на Суде, говоря: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф 25: 41). Если по божественному определению «при устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (Мф 18: 16; 2 Кор 13: 1), то сколь же очевидна истина, подтвержденная столькими и столь великими мужами?
«Вот, придет день Господа лютый, день гнева и ярости, чтобы сделать землю пустыней и истребить с нее грешников ее. Звезды небесные и светила не дадут от себя света; солнце померкнет при восходе своем, и луна не будет сиять светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность сильных» (Ис 13: 9–11). «Оттого руки у всех опустятся, и сердце у каждого человека растает. Страдание и боль охватят их; они будут мучиться, как рождающая. С изумлением воззрят друг на друга, лица у них разгорятся» (Ис 13: 7–8).
«День гнева — день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика» (Соф 1: 15–16), «ибо истребление, и притом внезапное, совершит Господь над всеми жителями земли» (Соф 1: 18). «И найдет внезапно тот день, как сеть, на всех живущих по всему лицу земли» (Лк 21: 35). «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф 24: 27). «День Господень так придет, как тать ночью. …Когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес 5: 2–3).
Но прежде сего «будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Мф 24: 21–22). «И восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба» (Лк 21: 10–11). «И будут знаменья в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк 21: 25–26). «И восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф 24: 24).
Тогда «откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого или почитаемого Богом, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес 2: 3–4). Но «Господь Иисус убьет его духом уст Своих» (2 Фес 2: 8). Тогда будет послан «Илия пророк пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их» (Мал 4: 5–6). С ним придет и Енох, и «они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище» (Откр 11: 3). «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их будут лежать на улице великого города… где Господь их распят» (Откр 11: 7–8). «Но после трех дней с половиною дух жизни войдет в них» (Откр 11: 11).
«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные» (Мф 24: 29–30). «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скроются в пещеры и ущелья гор и скажут горам и камням: падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр 6: 15–17). «И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф 24: 31).
Тогда «Сам Господь в повелении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фес 4: 16). И «все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскрешение жизни, а делавшие зло — в воскрешение суда» (Ин 5: 28–29). «И смерть и ад отдадут мертвых своих, которые были в них» (Откр 20: 13). «И узрит всякое око и те, которые пронзили Его» (Откр 1: 7), «Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф 24: 30).