Решение - прошлого года, а сам монастырь основан только что епископом Феодором Ростовским. Отчего и получил название Феодоровский. Не в честь епископа, само собой, но во славу покровителя его небесного - Феодора Стратилата.
Тот ещё был персонаж. Обманув своего императора, выпросил себе золотые и серебряные статуэтки богов, порубил их на части и роздал отребью. Увидев осквернённую золотую голову богини Афродиты в руках нищего, разгневанный император приказал схватить исповедника Христова и подвергнуть ужасным мучениям.
Я, честно, не очень понимаю: если ты христианин, то с какого - осквернять Афродиту? Это ж просто невозможно - бог-то один! Ну или, там, "три в одном", если Святая Троица. Других-то богов нет по определению. А если это красивый кусок золота из гос.имущества, то зачем разбазаривать чужие ценности?
"Воинствословием истинным, страстотерпче,
Небеснаго Царя воевода предобрый был еси, Феодоре,
оружиями бо веры ополчился еси мудренно
и победил еси демонов полки,
и победоносный явился еси страдалец.
Темже тя верою
присно ублажаем".
"Демонов полки" - кроме Афродиты, там и ещё статуэтки были.
***
На Линде сейчас живёт "Немель тукым". По-русски - Кудрявцовы, Кудряшовы, Кудрины. За последние 12 лет сборщики дани от Радила их... утомили. Я уже объяснял: в здешних краях дань - всегда компромисс. Между нежеланием отдавать своё и возможными последствиями при отказе. Лес - велик. Всегда можно послать сборщика "далеко". И уйти. Ещё дальше: "до не видать вовсе". Один вопрос: чего тебе это будет стоить?
Поглядев на Харальда с его чёрными зубами, туземные хитрецы решили, что "власть переменилась" - новые господа прежних господ вышибут.
"Станет жить нам лучше,
Станет веселее.
Станет шея тоньше,
Но зато длиннее".
Чудаки. Но это чисто вопрос к их между-ушному пространству.
Поэтому, отчасти, поход и прошёл без... эксцессов. "По согласию".
Местные старейшины получили от меня грамотки. Типа: проживают по месту прописки - не трогать. Воевода Всеволжский.
Мытари Радила пришли, как всегда ходили, а тут - облом. Им суют грамотку и злорадно скалятся редкими зубами. "Всё, робяты - мы не ваши. У нас новые дояры завелися".
Гридни не стерпели, злорадных зубов - стало меньше, грамотку забрали. Но... Главный-то товар - мех - мои люди вытрясли. А новое, этой зимы - туземцы попрятали. В надежде на силу моих грамоток и умение читать Радиловых мытарей.
Городецкие начали искать. Как-как?! - Пытками! Туземцы немедленно разбежались по лесам. Кого-то поймали и утащили в Городец, селения разгромили.
Парочка из предводителей лесовиков кинулась искать "правды и защиты". К лично известному им человеку. К самое большое впечатление произведшему - к Харальду Чернозубому.
Бюрократии туземцы не понимают - только личную ответственность.
-- Ты нам обещал. Что будет тишь, гладь и благорастворение. Тебе и отвечать.
Харальд, как раз, беседовал с Точильщиком. Или - наоборот? В смысле: кто с кем беседовал.
Что "людей Сигурда" пасут плотно - понятно? Но у Точильщика есть ещё интерес именно к "исходникам".
"Гора с горой не сходятся, а человек с человеком..." - давняя мудрость.
Конечно, Гданьск - не ближний свет. Но, ведь, и не "тот свет" - караваны туда ходят. И возвращаются.
Вот так, все вместе, они ко мне и явились.
Глава 476
-- Ясно. Бери толмача и... сними с кугураков показания. Что да как городецкие делали и говорили. Идите. Стой! Шкуры... факеншит! К скорнякам пусть оттащат. А ты, Харальд, садись и рассказывай. Что понял из дел Городецких и немель-тукымских.
Тема дележа данников... ну просто в зубах навязла! Постоянная причина раздора между владетелями. Про Олега Вещего, сгонявшего хазар с северян - я уже... Через сотню лет русский князь из Герцике на Двине будет делить с немцами из Риги земгалов и латгалов - кому с них дань брать. Да и разборки "братков" в 90-е - из той же серии.
"Это наша корова и мы будем её доить".
Если бы дело было в деньгах, в шкурках, или там, кадях мёда - я бы попытался разойтись мирно. Но люди Радила случайно или осознанно допустили три ошибки.
Они рвали и топтали мои грамотки. Плевались в них. Даже подтереться пытались.
"Жестяная бумага" - не лучший материал для такого дела. Но попытка была. Я не хан Ахмет из Великой Орды, а десятник городецких мытарей не тянет на Ивана Васильевича Третьего, которого тоже Грозным прозывали. Но с "басмой лица моего" надлежит обращаться вежливо. Про символизм в дипломатии - я уже...
Конечно, доносчики могут врать. Или, вернее, преувеличивать. По всякому, подходящему, по их мнению, поводу.
То есть - не по всякому.
В Городце археологи найдут железное писало, в тукымах - навыка обращения с текстовыми документами нет. Лесовики просто не в курсе - какую бы гадость про письменность придумать.
Попытка подтереться бумагой свидетельствует о высоком уровне письменной культуры, о обширном опыте работы с литературными источниками. И о редкостном взлёте фантазии: ни писчей, ни, тем более - туалетной бумаги - в этих местах нет. Туалетной - в этом мире никто, кроме китайского императора, не видел и не применял.
Писалом (стилосом) процарапывают по бересте. Бересту для сортирных целей - не используют. Ею в богатых усадьбах дворы для чистоты выстилают. Чувствуете разницу? В требуемой мягкости и износоустойчивости?
Такое мог придумать только человек, многократно сталкивавшийся со средневековой рыхлой ("отжатой") бумагой. Архивариус? На "Святой Руси" бумагу не делают и очень редко употребляют. Пытаться применять для гигиенических целей, когда вся страна... лопушком... дружно, как один... одну...
Кто-то из слуг очень больших людей из Ростова-Суздаля? Инок от Бешеного Феди?
Так подтираться - очень высокий уровень цивилизации.
Мораль: тукымчане - не врут.
Ещё они рассказывают о грабежах, поджогах, мордобое и изнасилованиях.
Труднодоказуемо. Надо вести нормальный сыск. Сделать это мне не дадут.
Говорят о трёх-пяти убитых. Как я понял, сперва - о трёх, второй раз - о пяти. Дальше - десятками счёт пойдёт. Сильно много быть не может: просто мало народу. Да и местные туземцы - ученные, с русскими, лоб в лоб... не. Но погибшие - были. Сколько-то. Из числа людей, принявших мою власть.
Тут у меня бзик: "мои люди - только мои".
"Я свою сестрёнку Лиду
Никому не дам в обиду...".
Надо будет - сам зарежу. Но - сам.
Это - вторая ошибка городецких мытарей.
Смерть - вещь необратимая. "Долг крови". Не поломанную полуземлянку новыми жердями перекрыть.
Мой заскок не оригинален. Если моего человека может казнить чужой начальник, то зачем я?
И есть ещё одна тема. Тоже - бзиковая. Рабство.
Городецкие утащили с собой десяток молодых девок и парней.
С девками понятно: окрестят и в жёны разберут. Переселенцы с Руси почти все - мужчины. А дом без хозяйки - не стоит. Станет "удыр" из еша - русской бабой в русской избе, нарожает русичей. Научит их жизни, обычаям, "что такое - хорошо, и что такое - плохо". Будут её потомки биться на этих кручах смертным боем с войском Едигея. Примерно такими же татарами, как они славяне. И плевать им на все генетические маркеры и антропологию! Они себя чувствуют "русскими людьми". Так они и есть - "русские люди".