Молния, падающая с ясного синего неба, и колонна ревущего дыма и пламени, уносящая миллионы жизней…
IX
Кто ее построил?
Мы вполне можем открыть, что являемся марсианами.
Почти во всех древних мифологических текстах и преданиях существует вера в богов, каждый из которых обладал особыми и четко определенными силами. От Австралии, Северной и Южной Америки до Ближнего и Дальнего Востока мы встречаемся с богами моря, богами воздуха, повелителями духов, божествами дуба, богами света и так далее. Есть боги мудрости, божества рек, лесов, озер, океанов, огня, холода и почти всех физических объектов или явлений, которые только можно себе представить. Как правило, мы отмахиваемся от этих преданий, как от устаревших религиозных или моральных примеров примитивного политеизма или пантеизма, отражающих научную безграмотность первобытных или слаборазвитых обществ.
Но я считаю, что самые древние мифы и предания гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Если некогда существовала высокоразвитая палеоцивилизация, построившая такое грандиозное сооружение, как Великая Пирамида, то большая часть истории человечества от падения этой палеоцивилизации до появления классических древних цивилизаций нуждается в пересмотре. То же самое относится к политеистической и пантеистической мифологии.
Но какие следы высокоразвитой палеоцивилизации могли сохраниться в этих мифах? Ответ можно найти, если распространить на них принцип палеографической интерпретации древних текстов, использованный в нашем исследовании палеофизики и археологических свидетельств существования изощренной древней технологии, Логично предположить, что палеофизика сама по себе была широкой областью знаний, подразделявшейся на разные дисциплины. На основе этой концепции можно прийти к заключению, что древняя наука, искусство и религия тоже имели сложное устройство и делились на разные категории.
В каждой области знаний существовали свои специалисты. Бог мудрости, такой как древнеегипетский Тот, вполне мог быть руководителем отдела научных исследований и разработок Бог океана мог руководить отделом океанографии, и так далее. В конце концов, мифология описывает существ, управляющих физическими процессами, специализированные (возможно теоретические) знания или человеческие дела, а иногда все это одновременно.
Напрашивается убедительное, хотя и несколько упрощенное объяснение, почему люди из высокоразвитого общества стали богами в коллективной человеческой памяти следующих поколений. Первый шаг был предпринят непосредственно после крушения технологической палеоцивилизации. Людей, непосредственно причастных к этой катастрофе и управлявших мощными силами, могли называть «подобными богам». История о грехопадении человека в Книге Бытия вполне может быть отголоском этого бурного периода.
Вторым шагом — по мере того как человечество все глубже впадало в отсталость после разрушения инфраструктуры древней цивилизации — стало превращение аналогии в метафору: «Люди была богами». Последний шаг включал отказ от метафоры: «Боги когда-то жили среди людей». Эта историческая последовательность развивалась в обратном направлении по сравнению с трехступенчатой программой французского социолога Огюста Комте. Рассматривая прогресс человечества от античности до современной эпохи, Комте разделил его на три обширных периода в соответствии с преобладающим мировоззрением: «религиозный, метафизический и научный». В далеком прошлом человечества произошло обратное движение от научной к метафизической и, наконец, к религиозной эпохе. Это подтверждается определенными текстами, такими как «Герметика», индийские эпосы или санскритские тексты «Вимана», где есть упоминания об огромных научных и технологических достижениях, память о которых сохранилась, несмотря на метафизические и религиозные наслоения двух следующих эпох. Но есть другой аспект древних мифов и преданий, который нуждается в объяснении.