Выбрать главу

Языки, построенные на основе математических и геометрических моделей и лишь недавно понятые благодаря изобретению арифмометра и появлению современных компьютеров, указывают на то, что когда-то на Земле существовала сходная технология.

Г. Странные религиозные параллели: Виракоча и Осирис

Если между древними цивилизациями Старого и Нового Света существует такая четкая научная корреляция, логично предположить существование религиозных аналогий. К примеру, Виракоча, бог-творец древних инков, обладает некоторыми интересными аналогиями с египетским мифом об Осирисе.

Хотя между двумя легендами существует значительное различие, довольно примечательно, что египетский Осирис и южноамериканский Туну Виракоча имеют следующие общие черты:

• оба были великими просветителями;

• оба стали жертвами заговора;

• оба были сражены своими недоброжелателями,

• обоих заключили во вместилище или положили в некое судно;

• обоих затем бросили в воду;

• оба уплыли по реке;

• оба в конечном счете достигли моря.

Можно ли считать эти параллели обычным совпадением или же между двумя преданиями существует скрытая связь?[24]

Трудность определения такой связи кажется почти непреодолимой.

Ольмекская цивилизация Древней Мексики является одним из примеров этой проблемы. На ольмекских скульптурах изображены лица людей, принадлежащих к этнической группе, не относящейся к данному региону[25]. Такие феномены иногда называют «синоптической проблемой» древних цивилизаций. Почему многие из них возникли в совершенно разных местах уже полностью сформированными? Хэнкок дает любопытный ответ на этот вопрос:

На мой взгляд, одно из возможных объяснений заключалось в теории гипотетической «третьей стороны», первоначально выдвинутой рядом ведущих египтологов для объяснения одной из величайших загадок истории и хронологии Древнего Египта.

Археологические свидетельства указывают на то, что в отличие от медленного и мучительного развития, происходившего в обычных человеческих обществах, цивилизация Древнего Египта появилась сразу же и полностью сформированной. Действительно, период перехода от примитивного к развитому обществу был необъяснимо коротким с исторической точки зрения. Технические навыки, развитие которых требовало столетий или даже тысячелетий, появились почти мгновенно и без каких-либо исторических прецедентов[26].

Спрашивается, что представлял собой общий, но более древний источник земных цивилизаций? Бессмысленно утверждать, что цивилизация в Мексике просто возникла гораздо позже, чем в Египте и Месопотамии[27]. На самом деле это не аргумент, а попытка уклониться от сути вопроса.

Указав на ущербность этой линии рассуждений, Хэнкок переходит к развитию другой гипотезы, и здесь стоит обширно его процитировать.

И наконец, давайте вернемся в Египет эпохи пирамид и к привилегированному статусу фараона, позволявшему ему избегать невзгод Нижнего мира и возрождаться в образе звезды. Ритуальные песнопения были частью обряда. Не менее важную роль играла загадочная церемония, известная как «отверзание уст». Она всегда совершалась после смерти фараона, и археологи считали, что ее корни уходят в додинастические времена. В процедуре участвовал жрец с четырьмя помощниками, вооруженный пешенхефом, церемониальным режущим инструментом, используемым для «отверзания уст» божественного правителя. Это считалось необходимым для того, чтобы обеспечить его возрождение на небесах. Сохранившиеся барельефы и фрески с изображением этой церемонии не оставляют сомнений, что по мумифицированному телу наносился сильный удар пешенхефом. Недавно появились свидетельства, указывающие на то, что одна из камер Великой Пирамиды в Гизе предназначалась для проведения этой церемонии.

Странное, искаженное отражение египетского ритуала существовало в Древней Мексике, где имелась давняя традиция человеческих жертвоприношений. Можно ли считать совпадением, что пьедесталом для жертвоприношения служила пирамида, что церемония совершалась главным жрецом и четырьмя его помощниками, что режущий инструмент (нож) использовался для нанесения сильного удара по телу жертвы, а душа усопшего, согласно верованиям, возносилась прямо на небо и избегала опасностей Нижнего мира?

вернуться

24

Hancock, op. cit.. p. 69.

вернуться

25

Ibid. вкладки 25–28.

вернуться

26

Hancock, op. cit., p. 135.

вернуться

27

Ibid., р. 166.