Аудиокнига "Югорно" не оставляет никого равнодушным. Героический сюжет, человеческие эмоции. великие предки великой эпохи. Особая благодарность чтецу аудиокниги "Югорно" диктору Вадиму Пугачёву. Превосходная профессиональная работа.

#югорно #эпос #аудиокнига
https://disk.yandex.ru/d/OpucrssJmkisaw?w=1
Китайцы, когда обращаются к человеческой памяти, то говорят о длинном пути памяти. Длинный путь, когда память обращается к событиям давно минувших дней, а не только столетней давности. Почему я вспомнил про китайцев? Слушаешь ли песни аудиокниги «Югорно», внимательно ли читаешь эпос, то непременно сталкиваешься с мировоззренческими понятиями марийских родовых сообществ, мирозданием древнего мира. Но память у современного человека может иногда подвести, так как короток её век. Если в эпосе «Калевала» представлена волшебная мельница Сампо, как образ Знания для благоденствия всего народа Калевалы, то в эпосе «Югорно» перед нами другой источник благоденствия - земля. Не волшебный предмет, вокруг которого разворачивается драматические отношения двух родов - Похьелы и Калевалы, а владение землёй людьми своего рода, заселение ими целого края Шурминского становится одной из главных сюжетных линий эпоса марийского народа. Но тут и происходит заминка с моей памятью, короток её путь. Когда сегодня говорим о земельном наделе, то в памяти возникает образ современного латифундиста: чем больше земли, тем больше у тебя прав и возможностей вести бизнес далеко за пределами своего владения. Если ещё глубже покопаться в памяти, то можно вспомнить о землях, которые обрабатывали черносошные крестьяне, и при этом крестьяне облагались оброком. А если память бы добралась до 8-9 веков, то мы бы вспомнили массовые миграции народов из-за военно-политической ситуации, приводившие к перемещению народов далеко за пределы своего первоначального обитания. И закрепиться на земле, при этом прежних хозяев заставить спасаться бегством, и подружиться с грозными соседями, и заселить людьми близких родовых сообществ обширные пространства - это становится вопросом смерти и жизни в период военной конфронтации народов того времени. Вот и появляются в непростое время такие вот безродные князьки, как Пектемыр, которые не прочь мутить воду. «Здесь личина миротворца ой как может пригодиться».