Аннотация

«Книга моего деда Коркута» («Китаб-и дэдэм Коркут») является выдающимся памятником средневекового огузского героического эпоса.
Со средневековыми огузами в этническом и языковом отношении связаны три современных тюркоязычных народа - туркмены, азербайджанцы и турки. Для всех этих народов эпические сказания, отложившиеся в «Книге Коркута», представляют художественное отражение их исторического прошлого. Книга эта является записью и литературной обработкой эпических сказаний, слагавшихся и передававшихся у этих народов в творческой устно-поэтической традиции на протяжении многих веков, с IX по XV в. Это замечательный памятник их древней национальной культуры, который и для других тюркоязычных народов, составляющих значительную часть многонационального населения Советского Союза, является в свием роде единственным отражением народного поэтического творчества в столь отдаленную историческую эпоху.
«Книга Коркута» представляет исключительный интерес для историка и этнографа как правдивое, хотя и эпически героизованное, изображение военной и мирной жизни тюркских кочевых племен, их быта и общественных отношений, народных обычаев и верований, сохранивших в эпоху феодализма, в условиях господства мусульманской идеологии многие черты более древнего, патриархально-родового уклада и доисламской идеологии. Но еще большее значение имеет эта книга как замечательный художествтнный памятник, воплотивший в своих героических сюжетах и монументальных образах высокое мастерство народных сказителей, творцов и хранителей этой древней эпической традиции...
СОДЕРЖАНИЕ
От составителей (5).
КНИГА МОЕГО ДЕДА КОРКУТА (ПЕРЕВОД)
(Вступление) (11).
I. Песнь о Богач-Джане, сыне Дерсе-хана (14).
II. Песнь о том, как был разграблен дом Салор-Казана (22).
III. Песнь о Бамси-Бейреке, сыне Кан-Буры (32).
IV. Песнь о том, как сын Казан-бека Уруз-бек был взят в плен (49).
V. Песнь об удалом Домруле, сыне Дука-Коджи (59).
VI. Песнь о Кан-Турали, сыне Канлы-Коджи (63).
VII. Песнь о Иекенке, сыне Казылык-Коджи (73).
VIII. Песнь о том, как Бисат убил Депе-Гэза (76).
IX. Песнь об Амране, сыне Бекиля (83).
X. Песнь о Секреке, сыне Ушу (89).
XI. Песнь о том, как Салор-Казан был взят в плен и как его сын Уруз освободил его (95).
XII. Песнь о том, как внешние огузы восстали против внутренних огузов и как умер Бейрек (101).
ПРИЛОЖЕНИЯ
В.В.Бартольд. Турецкий эпос и Кавказ (109).
А.Ю.Якубовский. Китаб-и Коркуд и его значение для изучения туркменского общества в эпоху раннего средневековья (121).
В.М.Жирмунский. Огузский героический эпос и «Книга Коркута» (131).
I. Введение (131). - II. Сказания о Коркуте (145). - III. Скаеание о Салор-Казане (174). - IV. Огузы и Трапезунт: «Сватовство Кан-Турали» и «Рассказ об удалом Домруле» (190). - V. «Бамси-Бейрек» и «Алпамыш» (200). - VI. Огузский циклоп: Бисат и Депе-Гёз (214). - VII. Сказания о младших Богатырях (Уруз-бек, Иекенк, Секрек. Амран, Богач-хан) (227). - VIII. Сказания, не вошедшие в «Книгу Коркута» (231). - IX. Вопросы художественной формы (241). - X. Заключение (256).
Примечания к переводу (259).
Вступление (259). - I. Песнь о Богач-Джане, сыне Дерсе-хана (261). - II. Песнь о том, как был разграблен дом Салор-Казана (263). - III. Песнь о Бамси-Бейреке, сыне Кам-Бурьт (266). - IV. Песнь о том, как сын Казан-бека Уруз-бек был взят в плен (269). - V. Песнь об удалом Домруле, сыне Дука-Кодяш (272). - VI. Песнь о Кан-Турали, сыне Канлы-Коджи (272). - VII. Песнь о Иекенке, сыне Казылык-Коджи (274). - VIII. Песнь о том, как Бисат убил Депе-Гэза (275). - IX. Песнь об Амране, сыне Бекиля (276). - X. Песнь о Секреке, сыне Ушун-Коджи (277). - XI. Песнь о том, как Салор-Казан был взят в плен и как его сын Уруз освободил его (278). - XII. Песнь о том, как внешние огузы восстали против внутренних огузов и как умер Бейрек (279).
Литература о «Книге моего деда Коркута» (281).
Список сокращений (284).
Указатели (286).
Имена личные (286).
Имена этнические (293).
Имена географические (295).