Книга ""А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.)." из жанра Любовные романы - Скачать бесплатно, читать онлайн

 
Учитывать фильтр по выбранному жанру
...
 
Авторизация



или

Поиск по автору
ФИО или ник содержит:
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Все авторы
Поиск по серии
Название серии содержит:
Поиск по жанру

Последние комментарии
Tararam
Раздражение Крэлла
Этот роман показался слабже других.
valyavik
Пока мы не стали незнакомцами (ЛП)
Очень хорошая книга,получила удовольствие,читая ее,так обыденное необыденно написано,и радостно,и грустно после прочтения.Автору спасибо.
lena44
Что осталось за кадром
очень понравилось !!!!
Натали
Непристойная Блистательная Ложь (ЛП)
так на один раз прочитал и забыл..
Натали
Ты в моих руках (СИ)
не понравилась книга..сам сюжет не интересен..
Натали
***надцать лет спустя (СИ)
скучновата книга...
Tararam
Искупление Зоруса (ЛП)
История про одного из самых рьяных противников отношений киборгов с людьми. Получилось более эмоционально.  Во всех книгах не хватает малюсеньких  упоминаний о развитии отношений уже написанных
 
 
"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
Автор: Пушкарева Н. Л. Жанр: Романы для взрослых Язык: русский Год: 1999 ISBN: 5-86218-285-3 Город: Москва Добавил: Admin 28 Ноя 12 Проверил: Admin 28 Ноя 12 Формат:  DJVU (16883 Kb)

Скачать бесплатно книгу "А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
  • Currently 0.00/5

Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

История русской сексуальной культуры со всеми ее запретами и предубеждениями — неотъемлемая часть истории русского общественного сознания и менталитета, а в определенной мере — русского национального характера.
Чтобы понять особенности русской сексуальной культуры, историю рождения и формирования различных поведенческих установок и ценностных ориентации, культурных символов, запретов и предписаний, обрядов и обычаев, а также социальных институтов (брака, семьи), нужно обратиться к ее истокам — к древнейшему периоду — Х — ХУШ столетиям. Однако, в отличие от стран Западной Европы, монументальные рыцарские замки и монастырские архивы которых сохранили десятки тысяч разнообразных документов и хроник, на Руси Х — XV вв. и в Московии XVI — XVII вв. каменных хранилищ для актов и грамот было немного. Число памятников по истории культуры Х — ХШ вв., как и вообще по отечественной истории домонгольского времени, исчисляется десятками, а по всему допетровскому периоду (X — XVII вв.) только сотнями и тысячами.
В данной публикации наиболее значительную группу источников составляют выдержки из требников, служебников и епитимийников ХШ — XVTII вв. Это были своеобразные богослужебные сборники, “употребляемые в частных или особенных случаях”. Как правило, они содержали в себе описания священнодействий (“тайн”), тексты молитвословий (“треб”) и — что особенно ценно для нас — своеобразные “вопросники” для исповедей. Наименования они могли носить самые разные: “законоправильники” (так переводили с греческого слово номоканон), “вопросы ко исповедающимся”, “чин исповедания”, “правила святых отец об епитимьях” и др. Но в любом случае в состав их входил определенный перечень вопросов, касающихся интимной сферы жизни прихожан, а также перечисление “тех или иных дел благочестия (молитвы, пост, паломничество)”, которые священник волен был назначить за прегрешения. Такие “дела благочестия” назывались епитимьями (отсюда название соответствующих сборников — епи-тимийники). Православные священнослужители настаивали на том, что епитимьи не имели значения наказания, меры карательной, но должны были быть исключительно “врачевством духовным”, которое исповедаю-щиеся добровольно принимали на себя. Этим древнерусское православное учение существенно отличалось от католического, в котором назначаемые штрафы рассматривались именно как нравственно-исправительная мера, возмездие за грехи.
Во второй части книги читатель найдет исследования современных зарубежных и российских историков, источниковедов, литературоведов, основанные на анализе некоторых из перечисленных выше памятников. Среди них особо следует выделить результаты работы американской исследовательницы Евы Левиной, первой в мировой науке обратившейся к этим табуированным в бывшем СССР сюжетам и написавшей большую книгу по истории сексуальной культуры православных славян за восемь веков (900 — 1700 гг.). Ева Левина использовала для этой цели выявленные ею в архивах России, Сербии и Болгарии канонические памятники. Наиболее информативные главы из книги Е. Левиной, относящиеся к теме настоящего издания, мы воспроизводим в переводе в данном томе. Статьи российских авторов как бы продолжают тему, впервые “поднятую” американским историком, вводя в оборот новые типы и виды исторических документов и показывая, что наши знания о прошлом, в том числе в таком их аспекте, как сексуальность и эротика, требуют дальнейшего всестороннего изучения.

Объявления
Где купить?


Нравится книга? Поделись с друзьями!


Другие книги автора Пушкарева Н. Л.
Похожие книги
Комментарии к книге ""А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.)."

Комментарий не найдено

Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться



 

 

2011 - 2018