Аннотация
«… Несходство, и притом важное, обнаружилось после московского Чумного бунта и упрочилось после всероссийского пугачевского восстания.
Для Каржавина путь начинался в точке, обозначенной «мы». Мы – это те, кто сознает необходимость решительного переустройства земного, общего, народного.
Для Баженова путь начинался в точке, обозначенной «я». Я – это каждый, кто сознает необходимость переустройства собственной души.
В каржавинском «мы» находилось место и для «я», но второстепенное, подчиненное. В баженовском «я» находилось место и для «мы», но не первостепенное. Каржавин не покидал мира посюстороннего; Баженов не чурался потустороннего. Посмеиваясь над масонской мистикой, Каржавин сочувствовал этике. Обретая в масонстве «высшую созерцательность», Баженов не жаловал ритуальные сложности.
Но был и предмет бесспорный, предмет согласия полного – просвещение. …»







![Громадному космическому кораблю-ковчегу угрожает гибель. А ведь он почти достиг цели... Российский солдат несет нелегкую службу на далекой планете Единственная... Россия: спринтерский забег... в трясине [Взгляд эмигранта на Россию.1996]](https://www.rulit.me/data/programs/images/rossiya-sprinterskij-zabeg-v-tryasine-vzglyad-emigranta-na-r_86681.jpg)


Комментарии к книге "Смуглая Бетси, или Приключения русского волонтера"