Время.Длительность.Вечность.

LaraI63

Буканьер

В наше время очень редко встречаются грамотные авторы, вдобавок пишущие хорошим литературным языком. Книга зацепила с первой страницы, жаль, что пока серия не дописана - люблю читать полные циклы.

LaraI63

Корсар

Неплохая трилогия. Написано интересно, грамотно, читается легко. Очень жду продолжения, судя по финалу - оно должно быть.

Светлана Янишевская

Измена. (Не) фригидная жена

Замечательная книга! Очень понравилась!

Светлана Янишевская

Ты слишком похож на него

Интересная история, нелегкая, но с ХЭ!

Светлана Янишевская

Та, что будет вместо меня

Очень понравилась книга!!!

Светлана Янишевская

Мой нежный граф

Неплохой роман. Сюжет не замудренный и с долей интриги. Читается легко и быстро. Один раз прочитать можно.

Философия

Автор: Гайденко П П

Язык: русский

Год: 2006

Издатель: Прогресс-Традиция

ISBN: 5-89826-260-1

Город: Москва

Статус: Закончена

Добавил: Admin 10 Мар 14

Проверил: Admin 10 Мар 14

Формат: PDF (17293 Kb)

Currently 0/5

Рейтинг: 0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Книга посвящена апализу проблемы времени, как она ставилась в философии и науке начипая с античности и до наших дней. I3 центре внимания автора - парадоксы времени и внутрснняя сопряженность понятий времени и вечности.

Автор сочетает логико-теорстический анализ понятия времени со сравнительно-историческим анализом, показывая, что каждой крупной эпохе в развитии мысли присуши некоторые общие подходы к исследованию времени. Так, в классической античности время рассматривается в связи с жизнью космоса (Платон, Аристотсль); в эпоху эллинизма оно предстает как форма жизни мировой души (Плотин), а у отцов Церкви' как форма жизни души индивидуальной (Августин). I3 средние века на первый план выходит тема «время - вечность" (не чуждая, впрочем, И предшествующим вышеупомянутым мыслителям}. В новоевропейской философии и науке подчеркивается относительность и субъективность времени, имеющего, однако, объективную основу - длительность, еще нс утратившую свяэ ь с вечностью (Декарт, Ньютон, Лейбниц). Наконец, в постметафизический период XIX"ХХ ВВ., когда возобладал дух секулярности И на первый план вышла «философии процесса в разных формах: эволюционизма, историциэма, психологизма, философии жизни И экзистенциализма,_ время объявляется последней онтологической реальностью, утрачивая свою укорсненноотъ в вечности. Наиболее ярко эта тенденция выражена Хайдеггером - создателем «онтологии времени".