Но таковы ли свойства нашей милостыни? Разбирают каждое из указанных свойств и делают приложение к слушателям.
Сходство между семенем и милостыней
“Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”. (ст.6).
Не напрасно апостол сравнивает благотворительность с семенем. Свойства семени и милостыни имеют много сходства между собой.
1. Как семя сеем мы в землю, так и милостыню влагаем в руки нищего, и как сеем одно зерно, а пожинаем многие, так один динарий даем нищему, а получаем сто.
2. Семя в том только случае приносит плод, когда бывает зарыто в землю: так и милостыня тогда только плодоносна, когда подается втайне и укрывается от взоров человеческих.
3. Семя не бросают в песок, но в землю хорошо приготовленную: так и милостыню не следует подавать тем, которые не имеют в ней действительной нужды и даже злоупотребляют ею, но только истинно бедным.
4. Семя для своего возрастания нуждается в орошении и поливании: семя милостыни для своего оплодотворения должно быть орошаемо слезами покаяния.
5. Семя не прежде может развиваться, как когда оно умерло в земле: умрите и вы для земных сокровищ, если желаете, чтобы они принесли вам плод в другом мире.
Щедрая милостыня приносит и щедрые плоды
“Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”. (ст.6).
Как трудолюбивый земледелец, чем более сеет семян, тем обильнейшую собирает жатву: так и милосердный, чем более дает милостыни, тем более получает от нее плодов.
1. Какая милостыня называется щедрой?
а) Та, которая подается щедро (ст.6);
б). Та, которая подается доброхотно (ст.7): не с огорчением, не по принуждению, не в ожидании мирских похвал и одобрений, но от чистого сердца, иначе одна лепта, поданная бедняком неимущему, будет иметь несравненно более цены, чем огромные сокровища, потраченные богачем на бедных.
2. Какие щедрые плоды приносит щедрая милостыня?
Она дает доброхотному дателю (Лук. 6:38[133]):
а) Меру добрую — обилие земных благ (ст.8;[134] 10;[135] Прит. 28:27;[136] 19:17[137]);
б) Меру нагнетенную — отпущение грехов (Сир. 3:30;[138] Мф. 5:7;[139] Дан. 4:24;[140] Тов. 12:9;[141] Лук. 11:41[142]);
в) Меру утрясенную — приумножение благодати и добродетелей с ней соединенных (ст.10;[143] Прит. 3:3[144]);
г) Меру переполненную — вечную награду, которая безмерно превосходит все, что человек может дать или желать (Мф. 25:34–40;[145] Евр. 6:10[146]).
Справедливы ли те извинения, какими люди оправдываются иногда в неподаянии милостыни?
“Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”. (ст.6).
Сравнивая милостыню с семенем, апостол тем самым показывает уже, как плодоносна милостыня, и действительно, жатва милостыни — богата, плоды — вожделенны (какая жатва и какие плоды)?
Однако, несмотря на великие блага, доставляемые милостыней, некоторые из христиан отказываются от нее под различными предлогами.
1. Говорят, что сами не имеют излишка и терпят нужды:
Часто эти оправдания ложны (см. выше тема I), а если даже и справедливы, то и тогда не могут служить в наше извинение, ибо кроме милостыни вещественной, есть милостыня духовная, которую всякий в состоянии подать (Тов. 4:7-11[147]).
2. Многие боятся сами прийти в нищету от щедрой благотворительности.
Но этого не может случиться, когда пользуются своей щедростью благоразумно и по-христиански, за это ручается сам Бог (ст.8,[148] 10; Прит. 28:27; Псал. 36:25).
3. Не видят, чтобы их милостыня приносила им благие плоды, каких они ожидали уже здесь на земле.
Но это — не цель милостыни. Кто прежде всего рассчитывает в благотворительности на награду, тот теряет ее; надобно благотворить так, как учит Иисус Христос (Мф. 6:2) и апостол Павел (ст.7), и тогда награда несомненна.
133
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
134
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.
135
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей.
136
Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
140
Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.
141
ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать.
143
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей.
144
Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего.
145
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
146
Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
147
Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу; ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды, ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним.
148
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.