Кромѣ сего и пріѣжжавшіе изъ другихъ Княжествъ для своего посвященія, для церковныхъ нуждъ, и для присудствія при вышеупомянутыхъ церковныхъ обрядахъ, и по другимъ обстоятельствамъ Епископы, имѣли неотмѣнно надобность для своего пребыванія въ домахъ и церквахъ. По сему и должно съ основаніемъ заключить, что или сіи Епископы сами, или великіе Князья Московскіе и Митрополиты прилагали старанія о построеніи для ихъ упокоенія монастырей, церквей и подворьевъ, коихъ и нынѣ видимъ мы доказывающіе подлинность сего мнѣнія остатки. А по сему и съ сей стороны надобно быть умноженію народа, торговли и разширенію города.
Я заключу мои примѣчанія важнымъ обстоятельствомъ, которое было бы не только послѣднее, но самое первое въ моихъ выпискахъ со стороны церкви. Естьлибъ оно подкрѣплено было древнимъ повѣствованіемъ. Въ Россійской исторіи К: Щербатова упоминается, что Великіи Князь Иванъ Даниловичь, по колику привычка его жить въ Москвѣ, и пребываніе уже въ семъ градѣ Митрополитовъ Россійскихъ, [на сіи то слова паче стремится мое вниманіе] склоняло его къ сему граду, жилище свое и престолъ въ Москву перенесъ.[125]
Сіи примѣчанія мои основанныя на бытіяхъ описанныхъ вѣры достойными повѣствованіями, моглибъ конечно яснѣе быть и подлиннѣе, естьли бы древніе писатели хотя нѣсколько подробнѣе распространялись въ своихъ повѣстяхъ. Но они будучи побольшой части духовные,[126] тѣмъ прилежнѣе кажется скрывали важнѣйшія обстоятельства, чѣмъ больше сіи до ихъ чина людей касались, они можетъ быть подробное о всемъ повѣствованіе, а паче о тѣхъ обстоятельствахъ, которыя не всѣмъ были извѣстны, считали для нихъ непристойнымъ, по чему и судили они лучше повѣствовать бытія всѣмъ въ тогдашнее время извѣстныя и вѣроятныя, нежели входить въ такую подробность, которой бы можетъ быть послѣ мало и повѣрили.
Покрайнѣй мѣрѣ, естьлибъ можно было видѣть, хранящіяся въ архивѣ государственной коллегіи иностранныхъ дѣлъ, древніе Великихъ Князей договорныя между собою и съ новымъ городомъ и другія грамоты, о коихъ великихъ хвалъ достойный писатель въ предисловіи на 3 й томъ Россійской исторіи свидѣтельствуеть, что изъ нихъ можно многое примѣтить, чрезъ какіе способы Великіе Князья достигли уничтожить всѣ малыя княженія, и Россію подъ единую главу соединить, то можетъ быть и мы имѣли бы случай обстоятельнѣе и подлиннѣе о сихъ причинахъ обѣяснить, нежели сколько въ сихъ примѣчаніяхъ и выпискахъ изъ краткихъ лѣтописцевъ и новѣйшихъ историковъ удалившихся отъ описанія церковныхъ дѣлъ вмѣстить могли.
Въ слѣдствіе чего еще осталось мнѣ сердечно желать, чтобъ какъ вышеупомянутыхъ Великихъ Князей грамотъ, начотое въ Россійской вивліоѳикѣ чрезъ трудолюбиваго соотечественника изданіе продолжаемо было далѣе, такъ равно и другіе Россійскихъ древностей источники, открывались къ возможному удовлетворенію праведнымъ премудрыя МОНАРХИНИ желаніямъ, возбуждающимъ въ подданныхъ ЕЯ достодолжныя и ревностныя о пользѣ и славѣ отечества своего старанія.
126
Писатели лѣтописцевъ были, преподобный Несторъ монахъ Печерскаго монастыря; продолжатель его Силвестръ, монахъ же Михайлова монастыря. Потомъ Симонъ Епископъ Суздальскїй. Степенныхъ книгъ, Митрополиты Всероссїйскїе, Кипрїанъ и Макарїи. Новгородскаго лѣтописца Іоаннъ священникъ Новгородскїи и проч: смотри предисловїе кн: Щербатова, на 1 томъ Россїйской исторїи, и Г. Миллера на степенные книги къ части 1.