Одним из результатов деятельности школы на Капри стало создание группы «Вперед», независимой социокультурной политической фракции Российской социал-демократической рабочей партии, основанной преподавателями и большей частью рабочих, обучавшихся в Каприйской школе, с целью защиты «чистого», «настоящего» и «истинного» большевизма в противовес авторитарному индивидуализму ленинского стиля руководства. В платформе группы «Вперед», которая фактически была разработана Богдановым, понятие пролетарской культуры впервые появляется как политический лозунг.
Приведу достаточно объемную цитату из политической платформы группы «Вперед», которая, что подчеркивает ее важность, была использована самим Богдановым в 1918 году в его обосновании необходимости пролетарского университета: «Мир буржуазии, с его развитой культурой, которая оставила свой след в современной науке, искусстве и философии, незаметно затягивает нас в свое лоно, в то время как классовая борьба и наши общественные идеалы тянут нас в противоположном направлении. Нам не следует полностью рвать с этой культурой, которая выросла из ткани истории, ибо в ней мы можем и должны найти мощное оружие в борьбе против самого этого старого мира. Принять ее такой, какая она есть, означало бы сохранение в самих себе того самого прошлого, против которого мы и боремся. Есть только один выход: использовать буржуазную культуру прошлого, чтобы создать, с целью борьбы с буржуазной культурой, и распространить среди масс новую пролетарскую культуру: развить пролетарскую науку, укрепить настоящие братские отношения в пролетарской среде, разработать пролетарскую философию и направить искусство к устремлениям пролетариата и к его опыту. Это единственный путь прийти к всеобщему социалистическому образованию, что позволит нам избежать бесчисленные противоречия нашей жизни и работы и значительно приумножит наши силы в борьбе и в то же время приблизит нас к нашему идеалу социализма, при этом постоянно вырабатывая новые свои элементы в настоящем»[745].
В противовес тому, что Богданов считал теоретическим консерватизмом Ленина и Плеханова[746], платформа группы «Вперед» призывала к достижению культурной гегемонии пролетариата наряду с его политической гегемонией, поскольку политика составляет единое целое с другими аспектами идеологической жизни общества. По Богданову, социалистический идеал включает в себя как политическое, так и культурное освобождение. Социализм возможен лишь тогда, когда пролетариат выработает свою собственную интеллектуальную и моральную сознательность, которая, вероятно, будет противостоять старому миру культуры[747].
В статье «Социализм в настоящем», написанной в начале 1911 года для группы «Вперед», Богданов развивает свою теорию товарищеского сотрудничества, которое связывает пролетариат, стимулирует его чувство психологического единства, чувство органического сознания единства, одним словом, чувство коллективизма. То, что Богданов называет коллективизмом, есть психология рабочего класса, его осознание себя как класса. Собственно, именно в процессе коллективного труда появился фундаментальный тип организации целого класса, что и позволило пролетариату выработать новые формы жизни и мышления, т. е. свою культуру. Эти братские и коллективистские отношения внутри рабочего коллектива должны стать организационной основой партии, а также и структуры пролетарской семьи; они должны служить выработке новой науки, новой философии и нового искусства. На их основе формируется «социалистическая пролетарская культура».
747
См.: Sochor Z. A. Revolution and Culture. The Bogdanov – Lenin controversy. Ithaca and London, 1988. P. 185.