60
Хронологический порядок несколько нарушен: Менелай, о котором здесь идет речь, был вторым, а не третьим супругом Елены. Менелай по одной из линий происходил от титана Атланта (поэтому он «из Плина», местности в Ливии, где родился Атлант), по другой — от Миноса (поэтому он «полукритянин»; возможно, с тем же обстоятельством связано и упоминание Карии, которая, по мифам, одно время была подвластна Миносу). Эпейцами назывались древние жители Элиды; оттуда родом была бабка Менелая — Гипподамия, жена Пелопа.
61
Пелоп, сваренный своим отцом Танталом и предложенный им в качестве трапезы богам. Однако только Деметра (это ее эпитеты идут далее), удрученная пропажей дочери, в задумчивости вкусила человеческого мяса.
62
У Ликофрона часты редкие, порой труднообъяснимые эпитеты божеств, нередко выстраивающиеся в длинные перечни, как бы нанизывающиеся друг на друга. Это, конечно, призвано подчеркнуть эрудицию автора. Эннеей Деметра названа потому, что в Энне (на Сицилии) она потеряла Персефону; с эпиклезой Геркинна она почиталась в Беотии (где изображалась с мечом в руке), с эпиклезой Эриния — в Аргосе, с эпиклезой Фурия, — возможно, в Фуриях.
63
Зевс (здесь обозначенный эпитетом Эрехтей) воскресил Пелопа. Навмедонт («владыка кораблей») — эпитет Посейдона, влюбленного в юного Пелопа.
64
«Скала Молпидова» — Элида: Молпид — элидский герой, добровольно принесший себя в жертву Зевсу Омбрию (Дождевому), чтобы избавить родину от засухи. «Сделали ровной» землю Элиды Пелоп и Эномай своими скачками на колесницах.
66
Возница Эномая Миртил, сын Гермеса, фигурирующего здесь под эпиклезой Кадмил. Миртил, подкупленный Пелопом, подстроил гибель Эномая во время скачек. Однако Пелоп вместо обещанной награды бросил Миртила в море («Нереевы могилы» — по имени морского бога Нерея). Из-за этого море у берегов Элиды получило название Миртойского.
67
Погибая, Миртил проклял род Пелопа; отсюда — бедствия, обрушившиеся на потомков последнего.
69
Деифоб, сын Приама и брат Париса («ястреба стремительного»). После гибели Париса именно он получил в жены Елену. Деифоб считался вторым после Гектора по доблести из троянских царевичей. Обратим внимание на несогласованность у Ликофрона (выше он писал, что Елена вообще не была в Трое), вызванную тем, что в разных местах поэмы используются неодинаковые варианты мифа.
70
Ахилла. У Ликофрона он — супруг Елены только в своих снах. Согласно другому варианту мифа, герой и героиня посмертно соединились на Белом острове в Понте Евксинском.
72
Пелей, отец Ахилла, бежал со своей родины Эноны (древнее название Эгины) в область Пеласгиотиду в Фессалии (поэтому Ахилл далее метафорически назван «пеласгическим Тифоном»). Он с помощью Зевса превратил муравьев в людей и дал начало племени мирмидонян («муравьиных»). Чаще этот миф связывается с отцом Пелея, Эаком.
73
Фетида поочередно закаляла своих сыновей от Пелея в огне, чтобы сделать их неуязвимыми. Шесть первых погибли от этой процедуры, последний — Ахилл — выжил.
76
Весьма экзотический вариант мифологической традиции. По нему, Ифигения ранее известного эпизода в Авлиде была супругой Ахилла, и Неоптолема («несущего в имени» войну — πτόλεμος) родила именно она, а не Деидамия, а последняя лишь воспитала ребенка на Скиросе. Ахилл же после таинственного исчезновения Ифигении долго искал ее в Причерноморье. Обратим внимание также на вопиющий синтаксический и смысловой анаколуф в этом месте (переданный и в переводе): к подлежащему «они» вообще нет сказуемого, а автор внезапно переходит от жертвоприношения ахейцами Ифигении к похождениям Ахилла, а к ахейцам возвращается лишь в ст. 202.
77
Здесь как общее обозначение Черного моря (Салмидесс — местность на его юго-западном побережье).
78
Попав в страну тавров, Ифигения стала жрицей, приносившей в жертву попадавших туда греков (см. также ниже).
80
Ахиллов бег — местность в Северо-Западном Причерноморье, хорошо известная в отечественной историографии.
82
«Черный» (μέλας) и синонимы у Ликофрона часто выступают в значении «мрачный, зловещий».
83
Ликофрон возвращается в Авлиду, где во время жертвоприношения змей (он назван здесь «пророком Кроновым») внезапно пожрал птичку с птенцами. Ахейцы приняли это как благоприятное для себя знамение.
84
Вторично — потому, что первой клятвой помогать будущему мужу Елены греческие вожди были связаны еще до ее брака с Менелаем.
85
До описываемых событий имело место первое плавание ахейцев в Трою. По ошибке они причалили к берегам Мисии. Тамошний царь Телеф (сын Геракла) напал на них, но запутался ногой в виноградной лозе, упал и был ранен Ахиллом. В результате греки смогли благополучно возвратиться на родину. Потому-то теперь они и восхваляют Диониса.
87
Аполлона. Описываемые обряды были совершены в Дельфах, где почитались как Аполлон, так и Дионис.
89
Эпитет Диониса Энорх переведен как «Виноградарь» в известной мере условно; не исключено, что на самом деле он имеет обсценные коннотации; «Фигалийский» — от города Фигалии в Аркадии; эпитет «Факельный» в специальном пояснении не нуждается.
90
Эпизод с Телефом, который представлен здесь в образе льва, но почему-то опустошающего хлебное поле.
91
Исса — древнее название Лесбоса. Кадм здесь — эпитет Гермеса. Сыном Гермеса (следовательно, правнуком Атланта) был лесбосский прорицатель Прилид, предсказавший ахейцам взятие Трои с помощью деревянного коня. «Губителем родичей» он назван потому, что троянский царский род тоже восходил к Атланту (через Дардана).
92
Эсак, сын Приама (не от Гекубы), предсказал, что от Париса придет гибель Трои, и предложил убить Париса и Гекубу. Но Приам не сделал этого.
93
Палемон — морской бог, сын Ино-Левкофеи. На острове Тенедос близ Трои ему приносились в жертву дети.
96
Рассказывается миф о троянце Кикне, сыне Посейдона. В младенчестве он был выброшен матерью на морской берег и найден рыбаками. Потом у него родились дети Тенн и Гемифея. Их оклеветал перед отцом флейтист Мольп, и тот бросил детей в ларце в море, но их прибило к Тенедосу, получившему от Тенна свое название. Впоследствии Кикн раскаялся и переселился к детям на Тенедос. Ахилл убил Кикна и Тенна, а Гемифею поглотила земля.
97
Некий Мнемон был послан сопровождать Ахилла его матерью Фетидой. Он должен был предупредить героя, что тому не следует убивать Тенна, ибо это навлечет со временем гибель на него самого. Мнемон забыл сделать это, за что и был убит разгневанным Ахиллом.