Во время царствования этого султана Мухаммеда в городке Чорум объявился [некто], по имени Языджи, и был у него брат, по имени Хасан. [Этот Языджи] был не знатного рода, а простолюдин и ничем не был лучше других. Он причинил большие разрушения и обложил данью деревни и города вплоть до самого города Византии. Собрались жалобщики и отправились к султану Мухаммеду, мол, страна и города все разорены неким ничтожным человеком. Государь повелел, и собрались в городе Амиде 50 тысяч человек — более того, но не менее — и выступили во главе с военачальником против него, но не смогли победить, а сами потерпели поражение. [Языджи] осадил[458] Урфу, начальника крепости Урфы сбросил с крепостной стены и завладел крепостью и городом. Замучил одного известного священника и одного танутэра из-за сбора денег, погубил многих вельмож магометанских, так много вреда причинил городу Урфе, что и рассказать невозможно. Итак, три года подряд они [выступали против Языджи], но были побеждены /570/ и сгинули вместе с военачальником своим. Потом царь возмутился и нашел выход: послал большие сокровища и подарки, пригласил его, переправил через великое море и сделал его военачальником рати своей против франков и мадьяров. Царь этот так ослабел, что не смог победить Языджи, но нашел выход и сделал так, как мы уже рассказали. Он (султан Мухаммед) процарствовал девять лет; в это время имели место беспорядки в царстве потомков Османа.
В 1053 (1604) году умер султан Мухаммед и воцарился сын его Ахмед Джахангир в отроческом возрасте. В 1067 (1618) году умер султан Ахмед и на престол сел брат его — султан Мустафа; он пробыл царем четыре месяца, обвинили[459] его, насильно низложили и посадили на престол племянника его, султана Османа, мальчика 14 лет. И в этом же, 1070 (1621) году султан Осман совместно с татарским ханом пошел войной на ляхов, вернулись они со множеством пленных, обобрали[460] всю страну его[461]. В том же году бог отомстил за пленных султану Осману: воины напали на него, убили и, выпустив из темницы, посадили на престол дядю его — султана Мустафу. Так кончилась эта история.
Родословная османских царей[462]
I Осман, II Орхан, III Мухаммед, IV Мурад, V Баязид, VI Мурад, VII Мухаммед, VIII /571/ Баязид, IX Селим, Х Сулейман, XI Селим, сын иудея[463], XII Мурад, XIII Мухаммед, XIV Ахмед, XV Мустафа, XVI Осман, XVII снова тот же Мустафа, XVIII Мурад, XIX Ибрагим, XX Мухаммед.
Об османских царях, [о том], кто за кем следует
Вот они, цари османские, коих книги божественные именуют змеями и которые с давних пор владеют страной; вот их род — по одному до сегодняшнего дня. Таково происхождение мусульманских османских царей и причина, по которой их прозвали османами.
Первое имя — Осман, уроженец селения Тчох, некий поселянин-земледелец, мусульманин, бросивший земледелие и ставший на время вором; постепенно он усилился и, отправившись к султану Аладину, примкнул к нему. Получив от него войско, пошел и захватил город Бурсу.
II. После него царствовал сын его, султан Орхан, он захватил и уничтожил Енкишехер[464].
III. После него царствовал сын его — султан Мухаммед.
IV. А после него царствовал сын его Мурад.
V. После Мурада царствовал его сын Баязид, которого прозвали Ильтрумом; Лэнк-Тимур заключил его в железную клетку.
VI. А после него — еще один Мурад.
VII. После этого — еще один Мухаммед, который захватил город Стамбул в 902 году нашего летосчисления (1453).
VIII. /572/ После него воцарился султан Баязид; это в период его царствования вардапет Матеос был в монастыре Себастии.
458
В тексте: *** от араб. hisar-"крепость", "ограда", "стена", а также "осада", "обложение", "осаждать"
459
В тексте:
462
В этой родословной, так же как в предыдущей и последующей, Аракел допускает ту же ошибку: Мухаммед I, царствовавший в Турции с 1413 по 1421 г. и бывший пятым османским султаном, у Аракела назван третьим султаном, после Орхана.
463
Речь идет о Селиме II. Аракел вслед за другими историками называет его сыном иудея. Так, Вардан Багишеци (XVII в.) пишет: «Кое-кто говорит, что он был сыном иудея, ибо отец его был бездетным, а мать родила дочь, какая-то еврейка родила дитя мужского пола, царица при помощи денег уговорила еврейку и обменяла девочку на мальчика» («Мелкие хроники», т. II, стр. 304, а также т. I, стр. 167).
464
У Аракела: ***