От двух братьев сохранились монеты без указания даты их чеканки, выбитые в Хаджи-Тархане [Савельев 1865: 325, табл. X, рис. 146; Марков 1896: 531–532, № 24, 25, 27 (с другой тамгой), 43]. Сохранились монеты Махмуда, выбитые без обозначения дат в Орду Базаре, Крым ал-Мансуре, Бек Базаре, Укеке и Булгаре, а также монеты Ахмеда, лишенные дат, с местом чеканки — Тимур Бек Базар [Марков 1896: 531, № 21–23, 28–35; 532, № 41, 42]. Таким образом, в Астрахани, как и в других городах Дешта, после смерти Кучук-Мухаммеда в разное время правили оба брата: и Махмуд, и Ахмед. Обозначение места чеканки не является доказательством образования нового политического организма, а свидетельствует лишь о подчинении данного города хану или о пребывании ставки хана именно в этом месте в данный момент. Говорить же о том, что сразу после 1459 г. было положено начало независимой астраханской династии, основателем которой был Махмуд, нельзя: в противном случае пришлось бы считать все упомянутые города чеканки монет столь же независимыми владениями.
Более того, в некоторых источниках астраханским ханом назван не Махмуд, а Ахмед: в „Бабур-наме“ в повествовании о тимуридском султане Хусайн-мирзе, правившем в Герате с 1469 по 1506 г., говорится, что он „в дни казачества“ отдал свою сестру Бади ал-Джамал Бадке-биким замуж за Ахмеда, „хана Хаджи-тарханского“ [Бабур-наме 1958: 189–190][48]. Бадке-биким была старше Хусайн-мирзы, который родился в 1438 г., следовательно, женой Ахмеда она могла стать в 50-х годах XV в. У Ахмеда было двое сыновей от сестры Хусайн-мирзы, которые, „придя в Герат… долгое время служили Мирзе“, т. е. своему дяде [Бабур-наме 1958: 190]. Для одного из них, Бахадур-султана, Алишер Навои сочинил так называемое „Саки-наме“ [Togan 1946: 371], т. е. „Книгу виночерпия“. Видимо, это свидетельство Бабура относится к тому времени, когда Астрахань была резиденцией Ахмеда.
Афанасий Никитин, проезжавший Астрахань летом 1468 г. (а не в 1466 г., как пишет М. Г. Сафаргалиев, — см. [Семенов 1980: 42])[49], упоминает царя (может быть, Махмуда), а также „Кайсым салтана“, т. е. царевича (но никак не хана) Касима, сына Махмуда [Хожедние 1986: 5–6]. Однако Никитин нигде не называет этого царя (хана) астраханским. Выражение „своя орда“ („царь послал за нами всю свою орду“), приводимое М. Г. Сафаргалиевым в качестве доказательства независимости Астрахани в то время, следует истолковать как обозначение воинского отряда, кинувшегося догонять тверского купца и ширванского посла Хасан-бека. Из сообщения Афанасия Никитина вытекает лишь то, что летом 1468 г. ставкой хана Большой Орды Махмуда была Астрахань (как за два года до этого ею были берега Азуглы Узеня) и жил он там вместе с сыном — царевичем Касимом[50].
Сколько лет и когда именно Махмуд был ханом, неизвестно, мы не знаем и года его смерти. Можно предположить, учитывая выходные данные письма Махмуда Мехмеду II и сообщение Никитина, что он наверняка правил в 1466–1468 гг. (возможно, с перерывами). Утверждение Л. Е. Вереина, что Касим (Хасим, как называет его Л. Е. Вереин) стал „астраханским ханом“ в 1461 г. после Махмуда, не подтверждено ссылками на источники и является, как вытекает из изложенного, бездоказательным [Вереин 1958: 11]. Бесспорно, однако, то, что Астрахань впоследствии считалась уделом его детей; крымские ханы, например, называли астраханских „Махмудовыми детьми“ [РИО 1895: 196, 206–207].
Амброджо Контарини, прибывший в Астрахань 30 апреля 1476 г., уже не упоминает о Махмуде. „Город Астрахань, — пишет Контарини, — принадлежит трем братьям; они сыновья родного брата главного хана, правящего в настоящее время татарами, которые живут в степях Черкесии и около Таны (т. е. сыновья Махмуда. — И.З.). Летом из-за жары они уходят к пределам России в поисках прохлады и травы. Зимой эти три брата проводят несколько месяцев в Астрахани, но летом они поступают так же, как и остальные татары.
Город невелик и расположен на реке Волге; домов там мало, и они глинобитные, но город защищен низкой каменной стеной; видно, что совсем недавно в нем еще были хорошие здания“ [Барбаро и Контарини 1971: 220].
48
У Хондемира сказано просто, что Ахмед был из рода "хаканов Дашт-и Кыбчака" [Хондемир 1955: 177].
49
Общепринятые даты путешествия Афанасия Никитина (1466–1472) были впервые предложены И. И. Срезневским. Л. С. Семенов весьма убедительно пересмотрел традиционную хронологию странствий тверского купца. Однако Г. Д. Ленхофф и Дж. Б. Мартин считают, что приводимые Л. С. Семеновым доказательства "недостаточны для какого-либо определенного вывода" [Ленхофф, Мартин 1993: 95].
50
Вероятно, именно на основе этого сообщения А. Никитина Г. Хаттенбах назвал Астраханское ханство "пиратским". Там будто бы грабили все корабли, проходящие через русла дельты [Huttenbach 1988: 52].