Существовало множество особых законоположений о правах каждого из царей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был подымать оружия против другого, но все обязаны были прийти на помощь, если бы кто-нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств царский род, а также по обычаю предков сообща советоваться о войне и прочих делах, уступая верховное главенство царям Атлантиды. Притом нельзя было казнить смертью никого из царских родичей, если в совете десяти в пользу этой меры не было подано свыше половины голосов.
Столь великую и необычайную мощь, пребывавшую некогда в тех странах, бог устроил там и направил против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и все это обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но, когда это становится предметом забот и оказывается в чести, оно же идет прахом, а вместе с ним гибнет и добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, вкратце нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из своих обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами…»{1}
[Здесь рассказ Платона прерывается.]
Глава 3
ПРАВДОПОДОБНОСТЬ ИСТОРИИ ПЛАТОНА
Нет ничего невероятного в этом повествовании, пока автор описывает великий, богатый, культурный и образованный народ.
Почти в каждой части платоновской истории можно провести параллели с описаниями народов Египта и Перу. Действительно, в некоторых отношениях выводы Платона об Атлантиде совпадают с описаниями Геродота о великолепии Египта или с картиной благосостояния и цивилизации Перу, данной Прескоттом[31] в его «Завоевании Перу»{2}. Он говорит: «Самый знаменитый из перуанских храмов, гордость столицы и чудо империи, был в Куско, который, благодаря щедрости правителей, стал так богат, что получил название Корисанча, «Золотое место»… Внутренняя часть храма была подобна золотой россыпи. Западная стена была украшена изображением божества, представляющим собой человеческое лицо среди многочисленных лучей света, исходящих от него во всех направлениях, как мы обычно изображаем солнце. Оно было выгравировано на массивной золотой пластине огромных размеров, густо усыпанной изумрудами и другими драгоценными камнями… Стены и потолок были покрыты золотыми орнаментами; все убранство храма сияло блеском отполированных пластин и сверкало драгоценными металлами. Карнизы были сделаны так же».
31
Уильям Хиклинг Прескотт (William Hickling Prescott, 4 мая 1796, Сейлем (Массачусетс) — 28 января 1859, Бостон) — американский историк, автор фундаментальных работ по истории Испании XV–XVI вв. и испанского завоевания Мексики и Перу.