БИБЛИЯ В СОВРЕМЕННОМ РУССКОМ ПЕРЕВОДЕ /под ред. М. Кулакова

¹⁵Итак, Моисей поднялся на гору, и облако окутало ее. ¹⁶Слава Господня пребывала на горе Синай, и шесть дней окутывало ее облако, а в седьмой – воззвал из него Господь к Моисею. ¹⁷Огню испепеляющему подобна была слава Господня на вершине горы – такой видели ее сыновья Израиля. ¹⁸Моисей вошел прямо в облако, когда восходил на гору. Пробыл он там сорок дней и сорок ночей.

Глава 25

О возведении Шатра Откровения

¹В то время Господь сказал Моисею: ²«Призови сынов Израилевых к тому, чтобы собрали они для Меня приношения. Собирающие эти дары пусть принимают от каждого то, что он с радостью пожелает Мне дать. ³И вот что можно принимать: золото, серебро, медь, ⁴пряжу голубую, пурпурную и алую, тонкие ткани льняные[625], козью шерсть, ⁵красные шкуры бараньи и другие кожи тонкой выделки[626], древесину акации, ⁶елей[627] для светильника, благовония для елея помазания и для ароматичных курений; ⁷камень оникс и другие драгоценные камни, которые в соответствующей оправе могут быть закреплены на эфоде[628] или нагруднике. ⁸И пусть устроят Святилище Мне – Я буду пребывать среди них. ⁹Это место Моего пребывания – Скинию[629]^а и всё, что в ней, – сделайте в полном соответствии с тем образцом[630]^б, что Я теперь покажу тебе.

Ковчег

¹⁰Ковчег из дерева сделайте, из акации; длиной он должен быть в два локтя с половиной, шириной – в полтора и высотой в полтора локтя[631]. ¹¹Чистым золотом обложи его внутри и снаружи, и сделай по верхнему краю литой обвод из золота. ¹²Отлей для ковчега четыре кольца из золота и прикрепи их на всех нижних углах: два кольца – на одной стороне, и два кольца – на другой. ¹³Сделай шесты из акации и покрой их золотом. ¹⁴Шесты эти нужно будет вставить в кольца с обеих сторон ковчега – так можно будет носить его. ¹⁵Шесты всегда должны быть в кольцах ковчега, никогда не следует вынимать их оттуда. ¹⁶В ковчег же положи скрижали Закона[632], которые Я дам тебе.

¹⁷ Верхнюю часть ковчега, Покров примирения[633]^а, тоже из чистого золота сделай. Длиной, как и сам ковчег, в два с половиной локтя пусть он будет, а шириной – в полтора[634]^б. ¹⁸На обоих концах его помести двух херувимов золотой чеканки – ¹⁹по одному с того и другого края. Херувимы должны быть сделаны так, чтобы были они одно целое со златым Покровом примирения ²⁰и стояли друг к другу лицом. Крылья херувимов должны простираться над сим местом примирения, осеняя его, а их лица – склоняться над ним. ²¹Скрижали Закона, которые даю тебе, положи в ковчег и на него поставь Покров примирения. ²²Там Я буду открываться тебе[635] и с того самого места примирения – места между двумя херувимами, стоящими на ковчеге со скрижалями Закона, – буду говорить с тобой обо всем, что заповедаю тебе о сынах Израилевых.

Стол для хлебов, полагаемых перед Богом

²³Установи в Скинии стол, тоже из акации сделанный, – стол длиною в два локтя, шириною в локоть и высотой в полтора[636]. ²⁴Этот стол покрой тоже чистым золотом и сделай по верхнему краю литой обвод из золота. ²⁵И еще изготовь вокруг него обрамление шириной в ладонь[637], с литым обводом из золота на обрамлении том. ²⁶Также для стола этого сделай четыре кольца золотых и прикрепи возле четырех ножек стола. ²⁷Эти кольца должны располагаться под обрамлением – то будут гнезда для шестов, чтобы можно было переносить стол. ²⁸Шесты эти из акации тоже сделай и золотом их покрой – на них будут носить сей стол. ²⁹И сосуды для служений при нем изготовь: блюда, ковши, и кувшины, и чаши ритуальные (для возлияний) – всё из чистого золота. ³⁰Хлебы, полагаемые перед лицом Моим[638], да будут всегда на этом столе.

Светильник

³¹И светильник особый сделай из чистого золота; этот светильник отчеканен должен быть так: основание и ствол его, как и ветви и чашечки с их лепестками наружными и внутренними[639], – все они должны составлять единое целое. ³²Шесть ветвей должно у светильника быть: по три ветви с одной и с другой стороны. ³³И на каждой из этих ветвей по три чашечки в виде раскрывшегося цветка миндаля с лепестками наружными и внутренними – так должно быть на всех шести ветвях, из единого ствола исходящих. ³⁴На самом светильнике, на стволе его, – четыре чашечки наподобие цветков миндальных с крупными, выпуклыми лепестками снаружи и мелкими внутри. ³⁵Чашечки должны быть на стволе под всеми шестью ветвями, что будут исходить от него, по одной чашечке под каждой парой ветвей. ³⁶Так что всё: чашечки и ветви – это одно целое со светильником и должно быть из чистого золота, работы чеканной. ³⁷Сделай также семь ламп и поставь их на светильнике, чтобы всё освещали вокруг[640]. ³⁸И щипцы для светильника, как и совочки к нему, тоже надо из чистого золота сделать. ³⁹Целый талант[641] чистого золота надлежит использовать на изготовление светильника и всех его принадлежностей. ⁴⁰Но смотри, сделай всё по тому образцу, что Я показал тебе на горе.

625

25:4 Еврейское, а фактически заимствованное египетское слово шеш служило для обозначения льняного полотна очень тонкой выработки. Мумии египетских фараонов, забинтованные в тончайшие льняные ткани удивительной прочности, сохранились до наших дней.

626

25:5 Друг. возм. пер.: кожа животных морских – евр. неясен.

627

25:6 Или: оливковое масло.

628

25:7 Эфод – тканный золотом передник или верхняя короткая риза.

629

^а 25:9 Евр. мишкан – «жилище»; это слово часто используется в ВЗ для обозначения переносного храма израильтян. В LXX оно переведено словом скэнэ (шатер), отсюда в славянской и синодальной Библии, а также и в данном переводе оно по традиции передается словом «скиния».

630

^б 25:9 Евр. тавнит – образец, модель, чертеж; некоторые комментаторы полагают, что Моисею было показано небесное святилище; то же в ст. 40.

631

25:10 Локоть – мера длины, около 45 см, т.е. размеры ковчега приблизительно 1,10,70,7 м.

632

25:16 Букв.: положи Свидетельство (с указанием); то же в ст. 21, 22; см. примеч. к 16:34.

633

^а 25:17 Или: место примирения – так в LXX.

634

^б 25:17 Т.е. 1,10,7 м.

635

25:22 Или: при встрече буду давать тебе возможность узнавать о Моей воле. В евр. это выражено глаголом яад, означающим не просто «встречаться» в прямом значении слова, как, например, в 5:3; основное значение употребленного здесь глагола – «утверждать / определять время или место». Потому начиная с 27-й главы Исхода обо всем Святилище, евр. охель моэд, говорится как о Шатре Встреч особого значения, т.е. как о том месте, где Бог через Моисея открывает Свою волю Израилю. В нашем переводе это «Шатер Откровения».

636

25:23 Т.е. 0,90,450,7 м.

637

25:25 Т.е. около 8 см.

638

25:30 Букв.: хлеб (перед) Лицом, т.е. хлеб, который всегда следует класть перед Господом, в Его присутствии; ср. Лев 24:6.

639

25:31 Или: с бутонами и цветками.

640

25:37 Букв.: и пусть они светят перед собой.

641

25:39 Евр. киккар – около 35 кг; то же в 37:24; 38:24, 25, 27, 29.