Б. Из Григория Двоеслова
Святой Экитий удостоился величайших даров свыше и многие души привел к Богу своими поучениями и проповедями. По заповедям Божиим одевался он очень бедно. Когда при встрече святой кланялся незнакомым людям, те даже гнушались ответить ему. В дорогу этот аскет обычно отправлялся на лошади, беря при этом самую плохую, какую только можно было найти в монастырской конюшне, вместо узды использовал недоуздок, а вместо седла – овечью шкуру. Куда бы он ни отправлялся, всюду возил с собой книги Писания, уложив их в сумки, чтобы, отверзая источники слова Божия, орошать пажити разумений.
Когда молва о его проповедях достигла Рима, тотчас некоторые из зависти пошли к патриарху с жалобами на святого и не отступали до тех пор, пока не убедили его послать начальника стражи Юлиана, чтобы доставить Экития в столицу. Юлиан тотчас же направился в монастырь. Там он, увидев старших братьев, спросил, где игумен.
– Тут недалеко, жнет на монастырских лугах, – отвечали иноки.
У Юлиана был слуга, человек весьма гордый и дерзкий, которого он послал поскорее привести Экития. Слуга немедленно пошел (исполнять повеление), быстро добрался до лугов и, обратившись к жнецам, дерзко спросил:
– Кто тут из вас Экитий?
Ему показали. Но как только он увидел настоятеля ещё издали, его охватил необычный страх. Он задрожал и не мог двинуться с места. Бедняга с трепетом приблизился к человеку Божию, рухнул перед ним на колени и сказал ему о прибытии своего господина в монастырь. Божий человек тотчас обул сандалии, завязал оборки и, положив серп на плечо, пошел в обитель.
Юлиан, узнав от слуги, что это и есть тот самый Экитий, да ещё в таком виде, подумал, стоит ли с ним вообще говорить серьезно. Но как только угодник Божий приблизился к нему, сердцем Юлиана овладел необычайный страх. Он задрожал и едва смог сказать святому о причине своего приезда. Смиренно припав к ногам старца, патриарший посланник стал просить его молитв и сказал, что его желает видеть святейший. Экитий поднял его, благословил и сказал, что ехать к патриарху нужно немедленно, потому что, добавил он, если мы не отправимся сегодня, то завтра уже не сможем.
– Отче, – сказал Юлиан, – я устал с дороги и сегодня уже не в силах ехать куда-либо.
Так угодник Божий, снисходя к усталости посланника, в эту ночь не покинул монастыря.
На рассвете следующего дня к Юлиану прискакал слуга из Рима и сказал, что патриарх приказал не трогать святого и оставить его в монастыре. Юлиан спросил, что заставило святейшего переменить своё распоряжение. Слуга объяснил, что минувшей ночью патриарх был напуган божественным видением за то, что послал начальника стражи в монастырь привести к нему угодника Божия. Юлиан немедленно встал, пошел к Экитию и сказал, что патриарх распорядился не беспокоить святого и он может не покидать монастырь. Услышав это, Божий старец сказал с укоризной:
– Не говорил ли я тебе вчера, что, если не отправимся сегодня, то и вовсе никуда не уедем?
Потом, желая выразить свою любовь к патриаршему посланнику, Экитий щедро одарил его за труды, хотя тот не хотел ничего брать, благословил, и гость уехал с миром.
Вот, видишь, Петр, как прославляются те, кто уничижают себя в настоящей жизни, чтобы потом стать гражданами небесного отечества. Напротив, кто, по своему высокоумию и тщеславию, выставляют себя перед людьми праведниками, презренны в очах Божиих. Таких обличает Христос: Вы выказываете себя праведниками пред людьми (Лк 16:15) и так далее.
В. Из жития святого Григория Чудотворца
Как-то жители города Команы[4] вышли встречать Григория Чудотворца. Они просили, чтобы этот достойный муж пришёл к ним, поставил священника и создал церковь. Великий святой согласился и прибыл к ним. Отцы города задумали представить к рукоположению тех, кто были, по их мнению, лучшими по образованию, происхождению и прочим мирским достоинствам. Голоса разделились: одни были за одного, другие – за другого.
Тем временем великий Григорий надеялся получить совет от Бога. Он, как Самуил[5], считал, что нужно руководствоваться не красотой тела и ростом, когда надлежало помазать царя, но смотреть на то, царственная ли в человеке душа, даже если внешне он будет и неприметен. Так же и святой Григорий, внимательно посмотрев на каждого из предложенных кандидатов, остановился на одном человеке, на котором лежала печать священства – таков был его образ жизни, украшенной добродетелями.
4
Команы – с таким названием известны два города а Малой Азии. Один в Кападокии, который называется Команы Каппадокийские, другой в Понте, он называется Команы Понтийские (в нынешней Абхазии, недалеко от г. Сухума. Об этих Команах и идет речь в книге). Эти места связаны с именем Симона Кананита, обретением главы Иоанна Предтечи. Там скончался божественный Иоанн Златоуст, сосланный византийской императрицей Евдокией, ныне в скиту паломники прикладываются к его высеченному из камня гробу, до сих пор источающему необычайное благоухание. Неподалеку находится часовня, где похоронен мученик Василиск. В том месте, где его мучили, из-под горы вытекает мощный ручей, и на дне его и сегодня находят камни с розовыми кровавыми пятнами. А в 70 км от него лежит Неокесария Понтикийская, где в 213 году родился святой Григорий-чудотворец и где он стал первым епископом. В Неокесарии было 17 христиан, а после него осталось лишь 17 идолопоклонников.
5
Самуил – пророк, последний израильский судья. Он поставил на царство Саула, потом – Давида, одного из составителей Псалтири. По преданию, Самуил – автор книги Судей. О его жизни см. в Первой Книге Царств.