Г. Из жития преподобного Маркелла
Божественный Маркелл, родом из Апамии[6], пришёл в так называемый монастырь Неусыпающих[7] (его насельники день и ночь непрерывно славословили Господа), был принят, и через некоторое время игумен Александр облачил его в монашеское одеяние, но ещё раньше до него был пострижен некий Яков, его давний знакомый. Так вот этот Яков ходил на уроки к Александру и был первым среди его учеников. Но довольно скоро Маркелл превзошёл подвигами и добродетелями не только всех братьев, но и самого Якова, за что игумен весьма ценил его.
Очистив свой ум (от грехов), Маркелл стал провидцем. Он заранее был извещён о кончине своего наставника и о том, что ему предназначено стать новым настоятелем, и опасался этого. Как это так, ему, ещё совсем юному, придется начальствовать над старцами? А скорее всего из-за того, что он сам не хотел расставаться с любимым послушанием, которое доставляло ему большую радость, так как Маркелл был на удивление смиренномудр, он тайно, чтобы никто не заметил, покинул монастырь. Вскоре святой Александр умер, и все стали говорить, что игуменом нужно избрать только Маркелла. Но, ко всеобщему огорчению, его не было в монастыре, и никто не знал, куда он скрылся, и поэтому игуменом избрали Иоанна, человека почтенного и годами, и мудростью. Когда Маркелл узнал, что выборы прошли, то явился в монастырь и стал помощником Иоанна. Он был его правой рукой, делая очень много для правильного управления монастырем.
Как-то Маркелл уехал из монастыря, и на него стали наговаривать Иоанну. Некоторые заслуженные монахи удивлялись многому в этом человеке: и что он начальствовать отказался, и что на игуменский престол не покушался. Самые нерадивые из монахов, которые вовсе не понимали величия души Маркелла, начали говорить, что он избежал славы по своему тщеславию. Дескать, знал, что выберут Иоанна, и не хотел оказаться на выборах вторым, поэтому и ушел из монастыря.
Когда Иоанн услышал такие рассуждения, то решил преподать монахам урок, что не следует так легкомысленно судить о человеке, а заодно решил показать им необычайную высоту смиренномудрия, которой достиг Маркелл. Он сказал:
– Чада, мы должны судить людей по делам.
И ничего более не добавив, решил про себя: когда Маркелл вернется, поручить ему самое низкое из монастырских служений – присматривать за ослом. И как только тот вернулся, наставник в присутствии всех дал ему это послушание, которое казалось унизительным. Но Маркелл сразу показал все своё смиренномудрие: не только принял это поручение с радостью, но стал трудиться с ликованием и весело, и так тщательно исполнял своё служение, что считал его благодеянием для себя. Маркелл даже попросил письменно подтвердить, что впредь его не лишат этого послушания. Он ничего не говорил, но постоянно проявлял ревностное отношение к этому делу и настолько горячо исполнял его, что монахам пришлось долго и настоятельно просить Маркелла вернуться к прежним обязанностям ради братии и оставить этот тяжелый труд. Ведь нелепо было, чтобы столь великий муж, достойный начальствовать над умной паствой и премного ей благодетельствовать, оставался на самой скромной работе, которую может выполнить кто угодно.
Д. Из Отечника
Об авве Памве говорили, что он три года просил Бога: «Не прославляй меня на земле». Но Бог прославил его так, что никто не мог смотреть ему в лицо – такую славу оно несло на себе и так ярко сияло. Столь же благодатный дар получили авва Сисой и авва Силуан.
Авва Иоанн Колов рассказывал: «Один духоносный старец ушёл в затвор. А он был очень знаменит в городе, и слава его была велика. Однажды ему сообщили, что некий святой умирает и нужно успеть попрощаться с ним. Старец подумал: «Если я выйду из затвора днем, сбегутся люди, начнут меня прославлять и больше не будет мне покоя. Пойду поздно ночью, в темноте, чтобы никто меня не заметил». Поздно вечером он вышел из кельи, надеясь, что никто его не увидит. Но тут от Бога были посланы два ангела с фонарями, чтобы освещать ему путь. Весь город сбежался, чтобы посмотреть на столь великую славу, которой достиг этот человек. И тот, кто думал избежать славы, ещё больше прославился. Так исполнилось сказанное в Писании: Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Мф 23:12).
Авва Исаак сказал: «Когда я был молод, то жил у аввы Крония, и никогда он мне не говорил, чтобы я сделал что-нибудь, хотя был стар и весь трясся. Он сам вставал и приносил мне стакан воды, как и другим. Потом я жил у аввы Феодора Фермийского, и он мне тоже не говорил, что нужно делать, но сам накрывал на стол со словами: «Брат, если хочешь, иди поешь». А я говорил в ответ: «Авва, я пришёл к тебе, чтобы получить пользу, что же ты мне не велишь что-нибудь сделать?» Но старец молчал.
6
Апамия – сирийский город к югу от Антиохи на реке Оронти. Прежде он назывался Фурнаки, но потом царь Селевкии Никанор переименовал его в честь своей супруги Апамы. В те времена в нём было 120 000 жителей. Персидский царь Хосрой II разрушил его. Он также захватил и разграбил Иерусалим, перенес в Персию Честной Крест, на котором распяли Христа. Недалеко от развалин Апамии сейчас находится село Калат-эль-Мудик.
7
Монастырь Неусыпающих находился в Воспоре (Боспоре) при устье реки Эвкинос в Понте. Он стал известен благодаря тому, что в нём песнопения и молитвы монахов не прекращались ни днём, ни ночью. Его первым основателем был Александр. В V в. преподобный Маркелл упорядочил неусыпное пение. При его управлении в монастыре стало 300 монахов, которых он разделил на три очереди. Одна очередь сменяла другую через определенный промежуток времени, так что молитва продолжалась круглосуточно.