Следует на насилие отвечать насилием.
Большинство людей предпочитают слыть ловкими плутами, чем честными глупцами.
Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется.
История повторяется.
Надежда по природе расточительна.
Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие.
Человеку по природе свойственно относиться высокомерно к тем, которые угождают ему, и с уважением к тому, кто перед ним не сгибается.
Ксенофонт
(примерно 444–356 гг. до н. э.)
древнегреческий писатель, историк, полководец, политик и ученик Сократа
Не так страшно не достичь счастья, как горько лишиться уже достигнутого.
Трудно найти врача, который знал бы лучше, чем сам человек, что полезно ему для здоровья.
Предводитель должен отличаться от подчиненных не роскошным образом жизни, а трудолюбием и умением предвидеть события.
Счастье доставляет тем больше радости, чем больше потрудишься, прежде чем достигнешь его. Ведь труд – приправа к счастью.
Воины, предавшиеся грабежу, сами становятся добычей.
Тот, кто намерен добиться победы [на войне], должен стать коварным, скрытным, хитрым, лукавым, вором и грабителем.
Великое дело – завладеть властью, но еще более трудное – однажды захватив, сохранить ее за собой.
Если люди трусят, то чем больше их, тем более ужасному и паническому страху они поддаются.
Нельзя просить у богов победы в кавалерийском сражении тем, кто не умеет ездить верхом.
У царя много очей и много ушей. А если кто думает, что у царя есть только одно избранное око, то он ошибается.
Исократ
(436–338 гг. до н. э.)
древнегреческий оратор, учитель красноречия в Афинах
Бюст Исократа. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва
Когда хочешь посоветоваться с кем-нибудь о своем деле, обрати прежде всего внимание на то, как он устраивает свои собственные дела.
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше них.
Обдумывай решения медленно, приводи их в исполнение быстро.
Остерегайся клеветы, даже если она лжива, ибо большинство людей истины не знают, в своих суждениях же следует за молвой.
Не скоро становись другом, а сделавшись раз, старайся им оставаться, потому что одинаково постыдно не иметь ни одного друга и менять многих друзей.
Часто, задев кого-либо словами, люди расплачиваются за это делами.
Антисфен Афинский
(примерно 444/435–370/360 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель школы киников[5]
Бюст Антисфена Афинского
Безвестность есть благо.
Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие – вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима.
Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
Львы взяли слово, когда, собравшись на совет, зайцы потребовали для всех равноправия.
Следует домогаться удовольствий, которые идут за трудами, а не перед трудами.
Невежественные люди похожи на бодрствующих в состоянии сна.
Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
Блаженнее всего для человека – умереть счастливым.
Кто боится других, тот раб, хотя он этого не замечает.
Справедливого человека цени больше, чем родного.
Самая нужная наука – это наука забывать ненужное.
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами будут за это благодарны.
Все, кто стремится к добродетели, друзья между собой.
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
Хороший человек достоин любви.
Аристипп Киренский
(примерно 435–355 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель школы киренаиков[6]
Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.
Ни в коем случае я не ставлю себя в число тех, которые хотят властвовать. Трудное дело – добывать для себя самого, что нужно; но лишь совершенный безумец может, не довольствуясь этим, налагать на себя еще новое бремя – доставлять всем гражданам, что им нужно.
5
Кинизм – одна из сократических философских школ, возникших в Древней Греции, утверждавшая, что наилучшая жизнь заключается в самоотречении от своих потребностей, освобождении от догм религии и способности к независимому существованию.
6
Киренаики – представители философской школы, возникшей в Древней Греции, считавшие единственной целью в жизни наслаждение. Они утверждали, что изучение природы бесполезно для счастливой жизни, и отрицали его.