Надсловие великоблагородным княгиням и страстотерпицам [369]
О честные, многострадальные, прелюбезные нам матери, дивные страстотерпицы, славные московские новые исповедницы, древлероссийскому благочестию поборницы! Вы бо Божиим пособием седмиглавого зверя и с многовидными его пестротами женскими ногами мужественно попрасте, ныне Троичному предстоите Престолу, светом озаряеми Трисолнечного Божества, наслаждаетеся светозарными зарями, просвещаеми, яко солнце сияете в горнем Сионе, в ликовствующей Церкви. Молите, преблаженные, о нас, с путешественниками с вами и со всеми российскими новыми страдальцы, яко имеете дерзновение Иже в Вышних, Ему же ныне предстоите. Молитеся всегда непрестанно Богу и Владыке нашему Христу за вся ны, своими ходатайствы заступите и просящим у вас богатно требуемая подавайте; даруйте убо и нам, жития великомученического списателем, в дерзнутых незазорное туне прощение и в погрешенных за неведение и грубость ума нашего или инако в чем погрешенных туне милостивное решение. И не вмените в повествованных страдальческому вашему святомученическому упокоению в тяшкое стужение. Во мзды же место нашего грубого тщания воздаждьте матернее ваше благословение и по силе нашей доблестей ваших собрание приимите от нас за честное приношение, и по усердию немощи нашей бодрого, еже по Бозе страдальческого вашего течения худою нашею тростию грубое сплетение присовокупите достоблаженной памяти вашей на всекраснейшее позлащение. Всем же нам, понудившим и трудившимися, и списавшим с верою, и усердием сподобитися хотящим священными страдальческими и мученическими вашими молитвами по благочестии древлеотеческом, по силе нашей ревности со усердием и с верою испросите мир и благословение и всемилостивейшее Божие посящение, и о нас да вспомяните ко Всесильному Богу и Спасу нашему Исусу Христу, яко да и нам в полезная вменит и навертит недостаточное нашего глубоконеразумия Своим милосердием. Сие вам приносим, грубии, малое благодарение, скудный и убогий поистинне дарец; приимите, о священные матери, приимите и не возгнушайтеся. Нам же взаимно вознаградите благоволите — не елика просим и жалаем, но елика полезна и спасительна вашему дерзновению прикладна сего требуем, сего верно чаем во славу Христа, истинного Бога нашего, в честь же и хвалу вашего, великомученицы, по Христе страдания; будите смиренные люди присно спасающе и соблюдающе, и от всякого злого обстояния покрывающе ныне и во вся веки, аминь.
Основные даты жизни боярыни Ф. П. Морозовой
1632, 21 мая —в Москве, в семье московского дворянина П. Ф. Соковнина, родилась дочь Феодосия.
1645, 13 июля —вступление на престол царя Алексея Михайловича.
1648, 16 января— свадьба царя Алексея Михайловича с Марией Ильиничной Милославской — родственницей Соковниных.
26 января— свадьба боярина Бориса Ивановича Морозова с Анной Ильиничной Милославской.
Начало июня —Соляной бунт в Москве. Отстранение боярина Б. И. Морозова от правления.
1649 —Феодосия Прокопьевна Соковнина выдана замуж за боярина Глеба Ивановича Морозова.
1652 —рождение у боярыни Морозовой сына Ивана.
25 июля —митрополит Новгородский Никон возведен в патриархи Московские и всея Руси.
1653, между 20 и 27 февраля —выход «памяти» патриарха Никона. Начало церковной реформы.
1661— смерть боярина Б. И. Морозова.
1662 —смерть боярина Г. И. Морозова.
Смерть отца боярыни Морозовой, окольничего П. Ф. Соковнина.
1664, весна —возвращение протопопа Аввакума из сибирской ссылки в Москву. Знакомство Аввакума с Ф. П. Морозовой.
Лето — 22 августа —во дворе боярыни Ф. П. Морозовой живет протопоп Аввакум, ставший ее духовным отцом.
Осень —начало открытого выступления Ф. П. Морозовой в защиту старой веры. Увещевания Морозовой архимандритом Чудова монастыря Иоакимом и Петром ключарем.
1665, лето —отписка на царя половины вотчин боярыни Ф. П. Морозовой.
1666, начало марта —Морозова тайно встречается с протопопом Аввакумом, привезенным из мезенской ссылки в Москву на соборный суд.
29 апреля— открытие первой части Московского собора под председательством царя Алексея Михайловича. На соборе подтверждены Никоновы «новины» и преданы анафеме защитники «старого православия».
369
Это «Надсловие» завершает так называемую Краткую (Выговскую) редакцию Жития боярыни Морозовой.