В начале 21-го века утилитаризм получил популярность среди ряда философов-трансгуманистов, которые считают, что обеспечить человеческое счастье можно с помощью новейших технологий, включая искусственное изменение нашей психики и прямое воздействие на мозг. Самый известный представитель гедонистического трансгуманизма, британский философ Дэвид Пирс, в своей книге «Гедонистический императив» называет гедонизм основополагающей нравственной ценностью для всей биосферы. Дэвид Пирс уверен, что передовые технологии способны положить конец страданиям всех чувствующих живых существ, и призывает использовать для этой цели все доступные средства, включая сильнодействующие психотропные препараты.
«Гедонистические трансгуманисты анализируют в будущем не только оптимистические, но и катастрофические сценарии. В частности, Дэвид Пирс выдвинул идею утилитрониума – гипотетического сверхсчастливого сверхорганизма, которому для максимизации счастья требуется увеличение собственной массы тела. Если такое существо возникнет на Земле, и его среднее удовольствие будет непропорционально превосходить удовольствие прочих существ, то для него будет морально оправданным уничтожить все живое на Земле, забрав себе ресурсы. В результате суммарное удовольствие жителей Земли повысится, хотя и большинство их будут уничтожены»[21].
При этом среди философов, безусловно, встречались и в корне противоположные мнения.
Например, по словам Ницше, превращение счастья в конечную цель и смысл своего существования «делает человека презренным». Вместо этого Ницше стремился к культуре, которая ставила бы более высокие, более трудные цели, чем «простое счастье»[22].
Вот такие интересные взгляды на счастье существуют в современной философии.
Тема общественного и в том числе экономического прогресса также давно исследуется философами. Не углубляясь слишком сильно в историю вопроса, приведем взгляды на прогресс английского философа и классика социологии Герберта Спенсера.
Он считал залогом прогресса отказ правительства вмешиваться в естественные процессы, протекающие в обществе. Только в таких условиях люди «приспособленные» будут выживать, а «неприспособленные» – вымирать; только сильные смогут адаптироваться и достигать все более высоких уровней исторического развития.
Достичь всеобщего счастья, как того хотят утилитаристы, очевидно, при таком подходе не получится. Более того, в этом случае идея прогресса напрямую противоречит идее всеобщего счастья.
3. Измеримость
Как гласит Статья 7 Декларации социального прогресса и развития ООН: «Быстрое увеличение национального дохода и богатства и их справедливое распределение среди всех членов общества лежат в основе всякого социального прогресса, и поэтому они должны быть в центре деятельности каждого государства и правительства»[23].
Для анализа сценариев будущего было бы потенциально интересно рассмотреть прогресс общества в широком смысле (в том числе культурный и институциональный).
Однако в этом случае возникает вопрос измеримости. Поэтому целесообразно ограничиться более узким подходом и использовать уровень счастья и уровень экономического прогресса, которые так или иначе могут быть измерены на макроуровне.
Более детально подходы к их измерению будут рассмотрены в приложениях к книге.
Определившись с оптикой, давайте посмотрим, какие именно факторы влияют на уровень счастья и экономического прогресса в обществе.
Начнем с уровня счастья[24]. Хотя мы в первую очередь обсуждаем его показатели на уровне стран, но, чтобы лучше раскрыть тему, будет полезно буквально пару слов сказать и об индивидуальном счастье.
По мнению одного из ведущих позитивных психологов мира, профессора психологии Калифорнийского университета в Риверсайде (США) Сони Любомирски[25], индивидуальное счастье в первую очередь зависит от генов (разве это справедливо?). Чуть меньшую роль играет сознательная активность и, наконец, третий по значимости фактор – случайные обстоятельства[26]. Не оценивая степень достоверности этой теории, трудно не согласиться, что наше ощущение счастья связано в том числе с физиологическими процессами в организме, а значит, в конечном счете, и с генами. При этом сознательные усилия практически так же важны, как и гены (см. диаграмму).
24
https://statc.hlt.bme.hu/semantcs/external/pages/isteni_parancs/en.wikipedia.org/wiki/Happiness.html