Выбрать главу
Он нож, словно во сне, занесИ прядь у мертвеца с волосОдним срезает махом.О, Жан, ответь, ну что с тобой?И почему чужак седойТебя наполнил страхом?
Исчез мираж, а наявуОн слышит, как жует в хлевуДа фыркает кобыла.Оттуда теплый валит пар.Он вышел в ночь. Какой кошмарСудьба ему сулила?
Он тяжким, мрачным сном заснул,Но только утра луч блеснулЗа темной пеленою,Петух в деревне закричал,С постели он поспешно всталС гудящей головою.
Нагнулся Жан к ведру с водой —О жуть! Он стал совсем седойЗа ночь одну, поверьте,И кто, вы можете сказать,Его волос отрезал прядь —Клеймо грядущей смерти?
Послышался ужасный крик,Узнал себя седой старик.Напрасно Жана звали —Молчит, не слышит ничего.Что ж, делать нечего – егоПрочь со двора прогнали.
Тогда решился Жан бежать,Чтоб скорой смерти избежать.(А был храбрец, вот жалость!)И он в одном из ближних селРаботу новую нашел.Так семь недель промчалось.
Раз он телегу нагрузил —Он в город лес теперь возил.Рассвет мрачней был ночи.Две серых вверх тащили возС трудом, а после под откосПогнали что есть мочи.
И там, где Гротуса надел,Воз вниз с откоса полетел,И бревнами Жан ПоляПритиснуло. Вот он лежит,Услышав крик, народ бежит —Несут беднягу с поля.
Будь милосерд, всесильный Бог,К тому, кто смерть предвидеть мог,И к участи сей жалкой,Не обмануть свою судьбу —В ночи лежал Жан Поль в гробу,Там, под седьмою балкой[10].

Какие реальные факты содержатся в балладе о Жане, видящем призраков? Семья Гротусов, иначе Гроте, до Второй мировой войны жила на Мельничном дворе в Неттельштадте, на крутом склоне горы Виен. Семья действительно держала наемных работников, но неизвестно, кого именно называет автор вымышленным именем Жан-Поль. Гротусы были крестьянами и мельниками, владели маслозаводом, сохранившимся до сих пор. Кроме того, эта семья на протяжении многих поколений хранила целительские знания, больные приезжали к ним лечиться даже из отдаленных деревень. Однако о мельниках и их работниках ходили слухи, что они имеют связи с дьяволом (письмо Ханны Виль-де Анне-Катрин Пуле, 26.10.2000). В том же подозревали всех людей, искавших уединения, к примеру, пастухов.

2. Слышать духов

То духов рой. Как их игра чудна!В движенье этом музыка слышна:Воздушных звуков смесь и переливыМелодией звучат, легки и живы…[11]
Гёте. Фауст, часть 2, акт I

Духов можно не только видеть, порой они дают о себе знать звуками (см. также гл. VIII, 4). Больше всего они любят стук и перестукивание; домовые и барабашки, появившиеся позднее, предпочитают грохот и шум. В репертуаре духов звуки, подражающие тем, что исходят от людей и зверей: кажется, будто кто-то бросает на пол песок или гальку, крадется в носках, шаркает тапками: то будто кто-то катает по полу шар или шелестит бумагой (Кернер). «Менее одаренные люди, не способные видеть духов, слышат их» – пишет Аннет фон Дросте-Хюльсхоф в рассказе «Картинки Вестфалии», при этом она имеет в виду «второй слух», слух ясновидящего. Глухие удары молота по крышке гроба или скрип колес похоронной телеги говорят ему о грядущем событии. Если духи хотят быть услышаны, человеку этого не избежать, даже если он не хочет слушать ушами, он воспримет их «вторым», внутренним слухом. Провидица из Преворста утверждала: «И слышу я часто их [духов] говор, даже с заткнутыми ушами» (Кернер).

Пастух, обладающий «вторым зрением» (ок. 1870–1940). Неттельштадт, Вестфалия

На эту тему в сокровищнице историй о привидениях Теодора Шторма есть рассказ «Смех» о духе, который хотел быть услышанным. Вопреки названию, рассказ вовсе не веселый и никакого смеха не вызывает.

вернуться

10

Перевод Е. Савельевой.

вернуться

11

Перевод Н. Холодковского.