Юлийские в Померании, аки уже последние осталися восприяти веру Христову, в лето 1220‑е. Магистр чина Тевтонского[70] вооружился на Славян-Прусов[71] и, одолев их тогда, первое ввел веру христианскую на языке Немецком, от чего погас аки весьма язык Славян Пруских.
О Славянех Российских, или Москвитянех
Славяне Россиистии суть ныне от иноземцов обще зовомы Москвитяне. Сии осталися во своих жилищах, егда протчие их товарыщи и единосвоясные вышли и пошли, инии к морю Германскому, а инии – к Дунаю, якоже сказано в начале сея книги. Древнии называли их Роксоланами, и Тоссоланы, Трусоланы, Рушналы, Россияне и Рутени; ныне же названы Россиане, сиречь «рассеяны», понеже Россия языком Русским, или Славянским знаменует «рассеяние». Наречены тако причиною немалою; понеже люди Славяне овладели всю Сармацию Европскую и часть Азии; егда сначала вышли из Скандии. Преселенцы Славянские рассеялися и расточилися от Океана Мерзлаго[72] даже до моря Медитерранского и заливы Адриатские, и от моря Большаго, даже до Океана Балтийского. Наипаче после того рассеяния первоначального Россияне-Славяне имянно послали своих преселенцов во Фландрию, где за тое, люди от них основаные, названы суть Рутенами; что и Греки дали имя Славяном «спорос» [семя] сиречь народ рассеянный. Славяне Руси жили всегда внутри Сармации Европской, где обретаются и ныне, разширивше же много свое державство прогнанием всех протчих народов ближних, или принуждением жити по их обычаю, подобне яко Царство Российское протязается уже от Дона реки, от моря Меотийского с востока; от Литвы же до рек Певце и Полмы; от Севера, от Ливонии Пруски и Польщи с запада; от реки Tиpa или Днестра и гор Сарматских с полудни, в котором разширении обьемлется Югария или Югра правинцыя, отечество Гуннов. Из которыя изшедше, заняли Польщу и под вождением Аттиловым повоевали многие правинцыи Европские, того ради не тщая слава о Россианех, что их подданные в прешедших временех покорили себе прекраснейшые страны Европские. Егда бо сии Россиане жили в Сармации, всегда показывалися люди естественновоенные, и всегда неукротимы. Во время, егда Помпей Великий воевал противу Мифридата Царя Понтскаго, Россиане приведени от Тасоваза или Тазия, Государя их, развращение великое учинили противу реченного Царя Понтскаго, в споспешение своего союза с Римским державством. Оружие же у них было: сабля, лук, копие, пансырь и щит из кожи воловой; которое непрестанно употребляли, не токмо противу соседов, но и противу протчих людей, дальнейших и славнейших. Во время Виспесиана Цесаря, преехавше Дунай и порубив два полка салдат Римских, вошли внутрь в Мизию и тамо убили Агриппа бурмистра и президента и от того времени обжилися в Мизии Иллирической, от нихже названа Ращие[73]. Были в товарищех во всех походах воинских с Готфами, которые разорили Европу и иные страны; стужали многажды державству Греческому; при Льве Лакапене Царе Константинопольском: Подняли флот корабельный о пятинадесяти тысящах судов Моноксилов[74] в море большем и, вооруживше той множеством полков с превеликим числом, обыдоша град Константинополь, тожде паки учинили при державе Константина Мономаха. В cиx двуж походех побили многих Греков и возвратилися в домы со многими добычами богатейшыми. В лето же от создания мира 6886 (по счислению их же, Россиан) Великий Князь Российский Димитрий победил на баталии полевой Великого Хана Татарского Мамая и по трех летех по том паки сошелся ратоватися с предреченным Ханом, дондеже его разбил и истребил, что земля на тринадесять миль расстоянием покрылася мертвыми в том сражении. Кто желает знати все дела преславные народа Россииского, найдет тыя собраны в книгах Иеремия Рускаго, Сигизмунда Герберштейна, и Францишка Бизия Бергамского и Краковыты, который описал испытно две Сармации. Россияне же, суще погаными[75], имели за Идолов Перуна (то есть громовое стреляние), Стриба, Корша, и Мокоша. О обращении же их во благочестие Христианское разная суть мнения. Летописи Россииские хвалятся, что Россию благословил, и веру восприяла от Святаго Апостола Андрея, который, якоже глаголют, пришел из Греции на устие Днепрское и, восплыв вверх тоя реки, даже до места, идеже ныне обретается построен Киев, тамо благословил имя Российское. Крестив люди, водрузил Крест свой, проповедуя и предглаголя, что во оном месте умножатся многочисленно Церкви Христианские, благодатью Божиею. Оттуду отшед, доиде до источника Днепрского в великое езеро Волох, и по реке Лорвате сниде во езеро Ильмень. Оттуду, шествуя водою реки Волхова, прииде в Нов град и оттуду тою же рекою в езеро Ладожское и, рекою Невою плавающ до моря, нареченного Рассианами Варяжское, то есть Германское, между Виландии и Ливонии, доиде, наконец, в Рим. Такожде верят Россиане, что еще обращены они же в веру от Святаго Апостола Фаддеа; того ради почитают его паче иных Святых небесных. Некоторые Греки отрицают cиe хвалившееся[76] обращение древнее Россиан, буди тако, якоже кто хощет.
71
Здесь со славянами вновь отождествляются балты, в данном случае пруссы, чей язык был утрачен в процессе германизации.
73
Расция (Rascia, Raška, Рашка) – историческая область на юго-западе Центральной Сербии. Название происходит от имени города Рас (Ras, Стари Рас, Arsa в латинских источниках) – средневековой столицы этого края. Развалины города, сыгравшего важную роль в истории Сербии, признаны памятником культуры мирового значения, включенным в каталог ЮНЕСКО.