Самую большую выгоду монголам приносили не бесконечные караваны с добычей из Китая, а умение Чингисхана назначать подходящих людей на административные посты. Китайская структура власти стала моделью для администрации Монгольской империи. Елюй Чуцай, пользуясь преимуществом своего положения, стремился создать максимально эффективную административную структуру. Из китайских пленных он выбрал тех, кто мог бы ему помочь в решении этой задачи. Он также брал на обучение плененных детей. Среди военных трофеев, вывезенных монголами из Китая, были книги и лекарства, которые использовал Елюй Чуцай. Когда в Монголии вспыхнула эпидемия, он смог спасти много жизней благодаря этим лекарствам[422].
Причиной огромного числа жертв и разрушений, оставленных монгольской армией в Северном Китае, стало отставание монголов в культурном отношении от других племен. Кидани в X веке и даже чжурчжэни в XII веке достигли более высокого уровня развития. Их последовательные завоевания в Северном Китае причиняли меньше страданий, чем вторжения монголов. Захват власти киданями и чжурчжэнями не сопровождался повсеместным опустошением. Они полагали, что завоеванная страна — это теперь их дом.
Для Чингисхана и его кочевых подданных человеческая жизнь не представляла никакой ценности, они не понимали и значения земледельцев-крестьян, не проявляли никакого интереса ктому, что не могло быть приспособлено к их степной жизни. Несомненно, монголы убивали, грабили и мародерствовали не из садизма: они не знали ничего другого. Их действия находились в соответствии с правилами ведения войны в то время. Как показано выше (см. гл. 5), вырезая все здоровое население или уводя людей в плен, монголы таким образом сводили на нет возможность восстания против них.
Некоторые историки защищают Чингисхана от обвинений в жестокости и кровожадности, обращая внимание на тот факт, что во время войны в Северном Китае большое число киданей, а позже даже китайцев добровольно присоединилось к армии Чингисхана и «в нем обрели покровителя»[423]. Это — опасный аргумент в пользу милосердия Чингисхана; дезертировали не только кидани и китайцы, но и чжурчжэни[424]. Однако это происходило, когда отряды армии Цзинь поняли, что монгольское вторжение было не просто непредвиденным набегом кочевого племени, но завоеванием, организованным влиятельным человеком, против которого нерешительное сопротивление Цзинь бесполезно. Тогда дезертировать в армию победителя было обычной практикой для побежденных народов. А замечательный талант Чингисхана быстро формировать из дезертиров дисциплинированные подразделения[425], естественно, был отмечен его врагами[426].
7. Начало
Возвышение хорезмшахов
В 1125 году кидани были побеждены чжурчжэнями (см. гл. 6), однако большинство киданей продолжало оставаться в Северном Китае[427]. Под командованием Елюй Даши, родственника последнего императора Ляохэ, отряд киданей, состоящий главным образом из проживающих в Южной Монголии, двинулся в западном направлении[428]. Кидани достигли гор Тарбагатай и построили город Эмиль в окрестностях современного Чугучака[429].
Караханиды (союз тюркских племен) испросили у киданей помощи в борьбе против тюркских племен, вторгающихся с севера. Кидани поддержали тех, оказав сопротивление захватчикам, но и сами решили не уходить оттуда. Они прочно обосновались в Семиречье и позже образовали государство, которое мусульмане назвали Кара-Китай (Черный Китай). В китайской истории оно носит название «Западное Ляо»[430]. Елюй Даши, который сделал Баласагун столицей государства, принял тюркский титул гурхан (см. гл. 2). Он завоевал много областей Караханидов, установил постоянную власть в Кашгаре[431], в землях к югу от Иссык-Куля и в Худжанде; оказался под угрозой Самарканд. Караханиды обратились к Сельджукам за помощью. Султан Санджар (1097–1157), самый выдающийся сельджук своего времени, решил положить конец притязаниям каракитаев, и 9 сентября 1141 года севернее Самарканда в степи Катван произошло сражение, которое закончилось сокрушительным поражением Сельджуков.
426
Походы монголов в конечном счете отрицательным образом сказались на состоянии цивилизаций Востока и Запада, отбросили назад или замедлили развитие многих стран Евразии (в том числе Руси). (