После этой победы Мухаммед в 1212 году перенес столицу из Гурганджа[459] в Самарканд. Он полагал, что настало время укрепить свои позиции: принял титул султана и назвал себя султаном Санджаром. Даже после смерти Санджара, помня его долгое и яркое правление, люди считали его государем, достойным уважения. Мухаммед также величал себя Искандером (Александром Великим), чтобы таким образом показать свое намерение стать властителем мира; на печати нового султана появились слова: «Тень Аллаха на земле»[460]. Однако личные качества Мухаммеда явно не соответствовали тем именам, которые он давал себе.
После того как Кучлук вышел победителем в борьбе за власть в государстве каракитаев, их дружбе с султаном Мухаммедом II пришел конец. Кучлук игнорировал претензии своего бывшего союзника на определенные территории в качестве платы за оказанную помощь. Этот конфликт положил начало вражды между шахом Хорезма и новым правителем каракитаев. Во время войны, которую они вели друг против друга, оба лидера терроризировали население спорных областей. Мухаммед не смог одержать уверенной победы над противником[461]. В результате река Сырдарья (от Худжанда до Аральского моря) стала приблизительной границей между этими двумя государствами[462].
Войны, которые Кучлук вел против султана Мухаммеда II, стали причиной его явной враждебности к исламу[463]; как найман, он был убежденным несторианином, а под влиянием своей жены из каракитаев все больше склонялся к буддизму[464]. Слухи о конфликтах могущественного султана и Кучлука достигли крестоносцев в Палестине; в результате появилось еще одно предание, повествовавшее о легендарном Протопресвитере Иоанне, нападавшем на мусульман с востока. На сей раз в роли Протопресвитера Иоанна оказался Кучлук[465].
Кучлук, уроженец кочевого племени, стал в скором времени главой государства, население которого вело преимущественно оседлый образ жизни; неудивительно, что он не вызывал особой симпатии у этих людей. В 1211–1214 годы он терроризировал разные районы, преимущественно восточные, без явной причины[466]. Мусульманам часто приходилось делать выбор между буддизмом и несторианством; если они оставались верны своей религии, их обычно ждало кровавое возмездие[467]. Имам Хотана, например, восставший против таких суровых мер, был прибит Кучлуком к двери его медресе (мусульманского среднего учебного заведения)[468]. Кашгар и в особенности Хотан также стали жертвами враждебности Кучлука к исламу.
Вследствие этого на границе государств Кучлука и Чингисхана (который видел в первом своего личного врага) образовалась зона общественных волнений, жители были настроены против правителя каракитаев. Исламское население этой области, рассчитывающее на поддержку султана Мухаммеда II, было горько разочаровано, когда султан предоставил своих сторонников в Кашгаре, Яркенде и Хотане самим себе. Люди этого пограничного района с благодарностью приняли бы любого правителя, который освободил бы их от произвола Кучлука.
Отношения между правителями Запада и Востока
Описания различными авторами первых контактов Чингисхана и султана Мухаммеда II трудно привести к единообразию[469], потому что историческая наука располагает малым количеством сведений относительно этого. Отправление посольств из одного государства в другое, однако, указывает на то, что оба правителя интересовались друг другом.
После падения Пекина хорезмшах пожелал больше узнать о завоевателе этого могущественного города. По этой причине он отправил к Чингисхану посольство во главе с Баха ад-Дином Рази[470] (см. гл. 6). Во время их первой встречи сына и министра императора Цзинь заковали в кандалы[471]; это было сделано, конечно, с целью произвести впечатление. Чингисхан попросил Баха ад-Дина Рази передать Мухаммеду, что он считает султана правителем Запада, а себя правителем Востока[472]. Он был убежден, что два правителя должны заключить договор о мире и беспрепятственной торговле между своими империями[473].
459
Столица государства хорезмшахов Гургандж (Ургенч) находилась на левом берегу реки Амударьи. Сейчас рядом с ее развалинами существует поселок Куня-Ургенч Республики Туркменистан. (
465
Трудно установить происхождение сказаний о Протопресвитере Иоанне. Помимо Елюй Даши и Кучлука, Тогрула (Ванхана кераитов) также считали персонификацией этой легендарной фигуры, по-видимому, потому, что среди кераитов было много сторонников несторианства. В период Крестовых походов (1217–1221) Чингисхан организовал кампанию против самого мощного исламского государства в Азии. Легенда о Протопресвитере Иоанне возродилась среди крестоносцев, которые рассчитывали на помощь восточных армий-победительниц; теперь со священным героем отождествлялся Чингисхан. (