Выбрать главу

Старшего сына, Джучи, нельзя было принимать в расчет ввиду неуверенности Чингисхана относительно своего отцовства. Однако нет ни одного свидетельства того, что Чингисхан не считал Джучи достойной сменой; напротив, он высоко его ценил. Чингисхан, большой знаток человеческой натуры, поручал своему старшему сыну проводить серьезные военные кампании. Средний сын, Чагатай, в качестве хранителя Ясы показал себя щепетильным правдоискателем. Хотя Чагатай отличался спартанской дисциплинированностью, Чингисхан был не очень высокого мнения о нем. Он считал Чагатая упрямым и ограниченным[534]. Кроме того, Чагатай постоянно конфликтовал с Джучи. Угедей был самым умным из всех четырех сыновей. Хотя он, несомненно, не был столь же гениален, как и отец, но имел прекрасные интеллектуальные способности и решительный характер[535]. Довольно тучный, он был не только добродушен и весел, но и необычно щедр. Одним из его самых больших недостатков была любовь к выпивке. Он никогда не отказывал себе в этом удовольствии и не стыдился быть пьяным. Чингисхан несколько раз делал ему выговоры за пьяные дебоши. Младший сын Толуй имел большой военный талант и был опытным и храбрым полководцем. К сожалению, он пил даже больше, чем Угедей. Чингисхан несколько колебался, выбирая между Угедеем и Толуем[536]. Хотя он, должно быть, видел в младшем сыне более одаренного военачальника, но считал его слишком импульсивным для того, чтобы возглавлять Монгольскую империю. Поэтому он выбрал Угедея[537]. Чингисхан обсудил свое решение с сыновьями. Они обещали отцу уважать его пожелания и выполнить их[538]. Чингисхан поставил одно условие, а именно: если наследники Угедея окажутся неподходящими для престола, он должен перейти к потомкам кого-то из его братьев[539].

8. Ураган с востока

Колосс на глиняных ногах

В 1218 году империя Мухаммеда II состояла из Хорезма, Трансоксианы, Афганистана, Систана, Хорасана, Мазендарана и Ирака-Аджеми[540]. Он планировал завоевать еще и Китай[541], когда в 1215 году получил известие о том, что Пекин захвачен Чингисханом, что расстроило его планы. Он предпринял слишком мало мер для того, чтобы объединить столь непохожие друг на друга земли его империи.

В течение двух предыдущих столетий в Центральной и Юго-Западной Азии происходили частые смены власти, престол переходил от одного правителя к другому, и каждый из них ставил во главу угла собственные интересы. Часто одну область натравливали на другую, чтобы было легче управлять всей территорией. К обычным людям относились прежде всего как к работникам, которые должны были беспрекословно подчиняться[542]. Исламское население тех областей знало только племенные отношения: для них не существовало понятия «национализм»[543].

С приходом к власти султана Мухаммеда ситуация ухудшилась. Непрерывная война, которая сопровождала почти все правление его отца и не прекратилась с вступлением на престол его самого, заставляла страдать жителей большинства областей. В Трансоксиане и Афганистане война к тому времени только-только прекратилась. Армия Хорезма, состоящая главным образом из иностранных наемников тюркского (кипчакского) происхождения, терроризировала людей с дикой жестокостью. Эта наемная армия была, однако, единственной поддержкой власти Мухаммеда[544], но в его собственных интересах было предпочесть защиту своих народов удовольствию армии. Любой ценой он должен был избежать конфликта с военной аристократией, которая сложилась в кругу высших военачальников.

Трудное положение, в котором оказался Мухаммед, усугубляло пагубное влияние его матери, Туркан-хатун. Эта упрямая и опасная женщина, кипчачка по происхождению, чувствовала себя частью кипчакской аристократии. Поэтому Мухаммеду было так важно исполнять все пожелания матери. Он согласился с ее мнением в вопросе о назначении преемника: наследным принцем стал не старший его сын Джелал ад-Дин, а младший (чья мать была родственницей Туркан-хатун). Выбор имел неудачные последствия для Мухаммеда. Джелал ад-Дин стал правителем Афганистана, а наследному принцу досталась центральная часть империи. На этой территории, включавшей области Хорезм, Хорасан и Мазендаран, власть фактически осуществляла Туркан-хатун[545]. Со свойственной ей злобностью она не принимала в расчет интересы сына. Чиновники, уволенные Мухаммедом, были демонстративно восстановлены в их должностях Туркан-хатун. Трения между матерью и сыном были неизбежны; в конечном счете они стали настолько серьезными, что на территории, где правила и имела свой собственный двор Туркан-хатун[546], власть Мухаммеда больше не признавалась[547]. Эти конфликты создали напряженность в отношениях между хорезмшахом и его военачальниками.

вернуться

534

Ibid., par. 243.

вернуться

535

По мнению В. В. Трепавлова, выбор Чингисханом третьего сына в наследники трона определялся не его характером и способностями, вопрос о которых является спорным, а тем, что Темучин должен был следовать жесткой реликтовой раскладке распределения компетенции царевичей: старшие сыновья (Джучи и Нагадай) — фактически соправители отца — Великого Хана, младший (Толуй) — наследник домена, т. е. собственно территории Монголии (Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. Проблема исторической преемственности. С. 106). (Примеч. науч. ред.)

вернуться

536

Boyle, 1971, pp. 17, 164.

вернуться

537

Haenisch, 1948, par. 255.

вернуться

538

Ibid.; Boyle, 1971, p. 17.

вернуться

539

Haenisch, 1948, par. 255.

вернуться

540

Систан — историческая область на юго-востоке Ирана; Хорасан — историческое название Восточного Ирана; Мазендаран — иранская область, находящаяся в Юго-Восточном Прикаспии; Ирак-Аджеми (Персидский) — историческая область в Западном Иране. (Примеч. науч. ред.)

вернуться

541

Barthold, 1935, p. 123.

вернуться

542

Barthold, 1928, p. 377.

вернуться

543

Явление «национализм» в Средние века на мусульманском Востоке не сложилось. Лишь в позднее Новое время, ближе к началу XX в., здесь стал возникать вопрос о национальной идентичности: арабской, турецкой и др. При этом понимание принадлежности всех мусульман к общей исламской общине (умма) твердо сохранялось. (Примеч. науч. ред.)

вернуться

545

Ibid., p. 378.

вернуться

546

5Boyle, 1958, p. 466; Spuler, 1966, p. 199.

вернуться

547

Barthold, 1928, p. 379.