До прихода к власти Чингисхана монгольское общество жило в атмосфере вседозволенности. Чтобы установить в государстве общественный порядок, требовалось ввести определенные нормы поведения. При помощи свода законов Ясы и требования полного повиновения Чингисхан оказал огромное влияние на мораль монголов, которые до этого жили в слабоорганизованном обществе. Существенно, что францисканский монах Джованни дель Плано Карпини, посетивший Монголию спустя 19 лет после смерти Чингисхана, заметил, что монголы следовали законам Ясы более неукоснительно, чем европейские католические священники соблюдали свои догматы.
Естественно, гений Чингисхана был не всесилен. Попытка примирить две противостоящие культуры — кочевую и городскую — стала слабым звеном в его системе, а позже одной из главных причин распада Монгольской империи[808]. Но административные системы, которые он создавал в своих подвластных областях, продолжали функционировать в течение 40 лет после его смерти. Это выдающееся достижение; тем более потому, что ни один из его сыновей или внуков не унаследовал его гениальности[809]. То, что Чингисиды были в состоянии удерживать власть в отдельных государствах, входивших в состав Монгольской империи после ее распада, частично объясняется огромным авторитетом Чингисхана, который сохранялся и после его смерти[810]. При жизни его бесспорная власть была силой, связывающей различные лагеря в единую империю. Религиозная терпимость, которая обеспечивала стабильность его власти, была тоже важным фактором, особенно в Средней Азии.
Только четыре сына его первой жены Бортэ имели право наследовать титул отца. Он не был введен в заблуждение военными талантами Толуя или твердостью, с которой Чагатай воплощал в жизнь принципы своего отца. Чингисхан остановил выбор на Угедее, которого многие ценили за благородство и приветливый характер. Поскольку никто из сыновей не унаследовал силы воли отца, возникла необходимость создания правящей коалиции Чингисидов. Единство империи должен был поддерживать тот, кто мог сплотить всех членов. По этой причине старшего сына Джучи нельзя было рассматривать в качестве преемника, поскольку не было уверенности в том, что он сын Чингисхана. Раз среди наследников не оказалось людей с сильной волей и незаурядным интеллектом, престол должен был перейти к человеку с хорошим характером. В правление Угедея империя стала более сплоченной, таким образом сын показал, что смог оправдать надежды своего выдающегося отца[811].
Многие видели в Чингисхане изверга, возвышение которого было сопряжено с кровью; считается, что после его нашествий на месте некогда процветающих городов и центров торговли оставались горы трупов мирных граждан и руины. В особенности мусульмане считали его одиозным убийцей, погрузившим в мертвую тишину больше чем полмира[812].
Различные источники указывают на кровожадность Чингисхана в его военных операциях. Однако современный беспристрастный исследователь должен сделать вывод, что ни как Темучин, ни позже как монгольский правитель Чингисхан не превосходил своих современников в жестокости и беспощадности[813]. Гениальный Чингисхан оставался человеком своей эпохи. Его произвол следует рассматривать в контексте времени и преобладающих социальных условий; было бы неправильно судить об этих поступках с позиции современности. Имена многих других правителей, не уступавших Чингисхану в жестокости, едва известны, это говорит о том, что их деятельность не имеет никакого значения для истории. Во время своих завоеваний монголы убивали невообразимое количество людей и разрушали города, но это было в какой-то степени необходимо, так как они преодолевали огромные расстояния. Численность армии Чингисхана всегда была меньше, чем у его противников. Как и все степные племена, монголы управляли подвластными территориями при помощи террора, а не оккупационных войск. У монголов при Чингисхане оставалось много общего с варварами, и это отражалось и на их приемах ведения войны. Эти кочевники и лесные охотники понятия не имели об оседлом образе жизни. Поэтому они не признавали ценности земледелия.
Чингисхан никогда во время своих масштабных кампаний не совершал больших варварств, чем было свойственно его времени[814]. Но, как и завоеватель любого периода, Чингисхан действовал по принципу «цель оправдывает средства» и мог в случае необходимости жертвовать бесчисленными человеческими жизнями и опустошать целые страны.
810
Огромную роль в сохранении Монгольской империи после кончины Чингисхана сыграли его военачальники, сохранившие верность делу великого завоевателя и тем самым продлившие еще на несколько десятилетий единство основанной Темучином державы. (