Выбрать главу

Чормагун стал военным губернатором в завоеванной им области Персии. Он устроил себе резиденцию на равнинах Мугани и Аррана, которые очень подходили для зимних квартир для конной армии[887]. Правителем в Хорасане и Мазендаране стал Чин-Тимур, происходящий из каракитаев; он занимал этот пост до смерти в 1235 году. В 1239 году управление Хорасана и Мазендарана было поручено Коргузу; этот уйгур, христианский несторианин и большой друг Чинкая[888], был компетентным правителем[889]. За десять лет правления Чормагуна (1231–1241) он покорил соседние земли, пользуясь известными монгольскими средствами. Однако его продвижение проходило медленно, частично из-за того, что большое число государств на Кавказе было расположено в неблагоприятных природных условиях. Кроме того, он зачастую получал достойный отпор, особенно от грузин[890]. Дийар-Бакр и его окрестности, где Чормагун проводил военные операции в 1233 году, испытали такие же страдания, как города Трансоксианы и Хорасана в 1220 и 1221 годах[891]. Затем Чормагун сосредоточил свое внимание на Кавказе, разрушив Гянджу и вторгшись в 1236 году в Грузию. Царица Русудан бежала из Тифлиса в Кутаиси, и Грузия вошла в состав Монгольской империи как вассальное государство. Одной из последних операций Чормагуна стало взятие городов Карс и Ани[892].

Чормагун предоставил свободу вероисповедания и христианам, и мусульманам. В 1241 году он внезапно потерял дар речи; титул правителя должен был перейти к его жене до прибытия нового командующего, Байджу-нойона. Байджу, как и его предшественнику, суждено было на долгое время остаться правителем в Персии и на Кавказе (до 1256 года), но он был менее терпим к христианам[893]. Самым главным достижением Байджу стало окончательное уничтожение власти Сельджуков Рума в Анатолии.

Султанат Коньи, который отделился от государства Сельджуков приблизительно в 1075 году, со временем подвергся такому сильному греческому влиянию, что практически мусульманский фанатизм его исламского населения смягчился и вся страна фактически приняла христианскую культуру[894][895]. После периода расцвета (1200–1237) государство начало быстро терять свое влияние во время правления султана Кай Хусроу II, который пришел к власти в 1237 году и вскоре показал себя человеком слабохарактерным[896]. В 1242 году монголы вторглись в султанат Коньи. Город Эрзурум был окружен, но его жители оказали сильное сопротивление[897]. Он пал в конце 1242 года и после тотального разграбления был подожжен. Поскольку приближалась зима, монголы возвратились к Муганской равнине[898]. Сельджуки Рума не могли рассчитывать на серьезную поддержку со стороны халифа Багдада и Аюбидов в Сирии и Египте; те должны были решать собственные проблемы.

В начале лета 1243 года Байджу вернулся в Анатолию с 30-тысячной армией, чтобы полностью подчинить Сельджуков Рума. Султан Кай Хусроу II вышел навстречу монголам с 80-тысячной армией, в которую входило подкрепление из вассальных государств. 26 июня 1243 года две армии сошлись возле горы Кесе-даг, к северо-востоку от Сиваса[899]. Авангард сельджуков был разгромлен; услышав эту новость, Кай Хусроу бежал на запад со своими основными силами[900], войска Байджу продолжили наступление и взяли Сивас и Кайсери. Султан отправил к Байджу (который тем временем вернулся к Муганской равнине) посольство с обещаниями выплачивать Великому Хану ежегодную дань, эквивалентную признанию монгольского господства над Сельджуками Рума[901].

На юго-востоке Анатолии находилось маленькое армянское христианское государство Киликия. Его правитель, царь Хетум I (1226–1269), был способным и проницательным монархом. Как вассал султана Коньи, он не мог избежать столкновения с монгольской армией и потому решил добровольно признать сюзеренитет монголов. Таким образом, он предотвратил вторжение армии Байджу. Его примеру последовал атабек Мосула[902].

вернуться

887

 Pelliot. 1924. p. 301; Grousset, 1939. p. 326.

вернуться

888

Pelliot, 1914. p. 634.

вернуться

889

Boyle, 1958, pp. 489–500.

вернуться

890

Spuler, 1985, p. 34.

вернуться

891

D'Ohsson, 1834, vol. 2. p. 70.

вернуться

892

Altunian, 1911, p. 35 sq.; Grousset, 1939, p. 327.

вернуться

893

Pelliot, 1924, p. 247.

вернуться

894

Houtsma, 1892, pp. 14–15.

вернуться

895

Последний вывод автора достаточно сомнителен. О состоянии культуры в Малой Азии того времени см.: Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии. М.; Л., 1941. (Примеч. науч. ред.)

вернуться

896

Matuz, 1973, 182–183.

вернуться

897

Turan, 1970, p. 249.

вернуться

898

Matuz, 1973, p. 189.

вернуться

899

Turan, 1970, p. 249.

вернуться

900

Matuz, 1973, pp. 195–196.

вернуться

901

Altunian, 1911, p. 38; Grousset, 1939, p. 328.

вернуться

902

Grousset, 1939, p. 328.