И именно поэтому вы нигде не найдете информации от том, что вор в Законе (на старом русском, вор – это государственный преступник, мятежник, бунтовщик, противник властей и установленного порядка) – это вор в Законе Пророка Моисея. Это люди, объявившие себя рабами Божиими, но не рабами государства; живущие с соблюдением Закона, презирающие неверных и «крадущие» у них. При этом нужно отметить, что слово «крадущие» здесь использовать неправильно – у неверных воры в Законе не крадут, а уводят или берут.
И именно за житие по Закону боролись каза́ки-староверы Степан Разин и Емельян Пугачев. И что государство всегда старается подменить Закон Творца своим собственным законом – он же конституция – для порабощения своих граждан. Поэтому и возникает ощущение несправедливости судов, судящих по закону государства, ведь в соответствии с Законом Моисея хозяин-отец может убить всех нападавших на его семью и любой суд обязан его оправдать, а если уж совсем по «понятиям» – суда и вовсе не должно быть.
А здесь дорогой читатель, мы подобрались к еще одному важному вопросу нашего сегодняшнего бытия: а как же мы докатились до жизни такой? Каков механизм порабощения в современном рабовладельческом обществе? Ответ на эти вопросы ты найдешь в следующей главе.
Глава третья. История мира
Читатель, несомненно, слышал такое выражение: Москва – третий Рим. А что же оно означает? Казалось бы, где Москва, а где Рим.
А объясняется все довольно просто.
Речь здесь идет о древней Римской империи (Р.И.) на излете своего существования, и этот Рим являлся эталоном государства для всех правителей окружающих государств начиная с его распада – с 5 века26. В том числе и для русских царей27 начиная с Ивана IV – Грозного с 16 века28. Р.И. воспринималась окружающими государями как нечто, к чему нужно стремиться – образец устройства государства, с его технологиями управления подданными (под-дан-ные от слова «дань»).
За правопреемственность Рима грызлись все и всегда. Сначала эту претензию выказал вождь франков Карл Великий, короновавшись кесарем, точнее «кайзером» в Риме и учредив «Священную Римскую Империю». На неё же впоследствии претендовал и Наполеон Бонапарт, объявивший себя императором как раз по этому самому поводу (французы и немцы всю дорогу вздорили между собой за наследство франков, и, в частности, их вождя Карла, которого французы именуют «Шарлем»). На неё же, параллельно с Наполеоном, точнее задолго до Наполеона, претендовали одновременно австрийские императоры («Австрия» это только по-иностранному, а на родном германском наречии она «Österreich», что есть «Восточный Рейх»). А также и турецкий султан, захвативший Константинополь, бывший официальным продолжением Рима. А также и кайзеры (они же «кесари») Второго Рейха («Рейх» в данном случае – это «Римская империя»). И даже Гитлер, который хотя и не объявил себя «кайзером» (исключительно из уважения к старику Гинденбургу, бывшему официальным президентом), попытался создать ничто иное как «Третий Рейх». Также и великий князь Иоанн Грозный, когда турки-османы уничтожили династию Цезаря Восточной Римской Империи в Константинополе, объявил себя «Цзарём» в пику турецкому султану в Стамбуле – он просто присоединился к данному конкурсу.
26
Римская империя (27 г. до н. э. - 395 г.). Западная Римская империя (395 г. - 476 г.). Франкское государство (5-9 век). Первый рейх («Древний рейх») – Священная Римская империя германской нации (962 г. - 1806 г.), наследник древнего Рима. Второй рейх – Германская империя (1871 г. - 1918 г.). Третий рейх – нацистская Германия (1933 г. - 1945 г.). «Рейх» в данном контексте – это «Римская империя».
27
«Царь» – это форма, которая сократилась от латинского слова «Цезарь». Оно пошло от человека по имени «Кай Юлий Цезарь», главы Римской республики. Цезарь дал своим именем название данной профессии. Так что слово «цезарь» означает император. То есть военачальник либо глава государства – в данном случае римской республики.
28
Первый Рим – Римская империя (27 г. до н. э. - 395 г.). Второй Рим – Восточная Римская империя «Византия» (395 г. - 1453 г.). Москва Третий Рим – Уложенная грамота Московского поместного Собора 1589 года, закрепила на историко-каноническом уровне определение «Третьего Рима». Идея Третьего Рима состоит в том, что Россия является наследником и продолжением римской идеи построения государства. Если у Римской империи в гербе имелся одноглавый орел, в Византии и Западной Римской империи – двуглавый орел, то трехглавый орел должен был символизировать идею Москва – третий Рим.