Для Индийского национального конгресса характерна тенденция все большей радикализации своих требований и изобретения все новых форм национальной борьбы. В начале XX в. в конгрессе заметно усиливавшимся влиянием начинает пользоваться М.К.Ганди, проповедовавший идеи ненасильственного сопротивления. Уже после Первой мировой войны он станет признанным руководителем конгресса, выработавшим свое учение-гандизм, которое станет его официальной идеологией. Кстати, во время этой войны Англия поглощенная вооруженным противостоянием против своих противников, создает некоторые условия для развития индийской экономики и все делает для получения поддержки со стороны индийской национальной буржуазии. Но противоречия между Англией и местной буржуазией не только не ослабели, но даже еще больше обострились. Намечается новый подъем освободительного движения. Активизируется Индийский национальный конгресс. Сразу после войны английские власти пытаются укрепить колониальное положение страны и усиливают преследования участников национального движения.
Действия английских властей вызвали негодование по всей стране. Начались новые акции протеста, среди которых особенно выделяется так называемая Амрит-сарская бойня. 13 апреля 1919 г. в г. Амритсаре состоялся многолюдный митинг, на котором был заявлен протест против действий колониальной администрации, выславших из города двух видных деятелей индийского общественного движения. Вызванные заранее войска открыли огонь по безоружным людям. Около тысячи митингующих было убито и примерно в два раза больше было ранено. Этот, аналог российскому 9-му января, был еще одним преступлением английского капитализма против народов Индии, вызвавшим усиление антианглийского движения по всей стране. Оно приобретает в это время самые различные формы. Одной из них было так называемое халифатское движение индийских мусульман, активно поддерживавших гандистскую идею отказа от сотрудничества с колонизаторами. Под руководством халифатистов вспыхнуло крупное крестьянское восстание мопла в 1921 г. в южной Индии. Примечательно, что поводом к восстанию стало нападение английских войск на мечеть. Началась упорная вооруженная борьба с колонизаторами и восставшие даже провозгласили халифатское царство. Это восстание как и многие другие было подавлено силой оружия и запомнилось самыми настоящими зверствами колониальных властей.[180]
К новым формам антиколониальной и антикапиталистической борьбы следует отнести движение индийских профсоюзов объединившихся в 1920 г. во Всеиндийский конгресс профсоюзов, который сочетал борьбу за экономические интересы рабочих с национально-освободительным движением. В начале 20-х гг. в Индии создаются и первые коммунистические кружки, объединившиеся в декабре 1925 г. в Коммунистическую партию Индии. Это объединение произошло несмотря на, что английские власти в 1924 г. организовали первый антикоммунистический процесс в Индии, вошедший в историю страны как Канпурский процесс. Вплоть до лета 1942 г. компартии Индии пришлось фактически находиться в подполье, постоянно испытывая удары местных властей. В 1934 г. она, вообще, была объявлена вне закона. Несколько позднее, в 1936 г. основывается Всеиндийский крестьянский союз – наиболее влиятельная общеиндийская крестьянская организация, находившаяся под влиянием левых сил, в том числе и коммунистов.
Создаются также и другие рабоче-крестьянские партии, стоявшие за радикальные формы борьбы. В 1928 г. созывается съезд рабоче-крестьянских партий, провозгласивший создание Всеиндийской рабоче-крестьянской партии. Новый процесс над рабочими лидерами, так называемый Мирутский процесс, проходил с 1929 по 1932 гг. Арестованным, прежде всего коммунистам, было предъявлено обвинение в организации заговора, направленного на лишение короля власти над Индией. Обвиняемые получили различные сроки тюремного заключения, вплоть до 12 лет, но волна массового протеста, как в самой Индии, так и за рубежом привела к тому, что сроки заключения английским властям пришлось сократить. В 1930 г. Национальный конгресс под руководством М.К.Ганди объявил кампанию гражданского неповиновения. Но параллельно с ней и даже в ее рамках имели место силовые выступления выливавшиеся в самые настоящие восстания в городах и в сельской местности ряда регионов страны.
Английские колонизационные власти в борьбе с освободительным движением по-прежнему в первую очередь делали ставку на силовое его подавление, сочетая его с методом разжигания противоречий между местными общественными силами и подыскивания в его среде надежной опоры. Сохраняя основные рычаги власти в своих руках, английские колонизаторы стремились вовлечь в руководящие структуры и некоторых представителей местной знати.
Чрезвычайно сложная ситуация сложилась в Индии во время Второй мировой войны. Ненависть к фашизму, однако, сочеталась с неприятием английского империализма. Нужно было выбирать, тем более что были силы, нацеленные на сотрудничество с фашистским блоком. Создается угроза вторжения в Индию японских войск. В соседних Бирме и Таиланде формируются прояпонские группировки, среди которых была и созданная в Бирме так называемая индийская национальная армия, сражавшаяся на стороне Японии. Ее руководитель С.Ч.Бос открыто заявлял о том, что любой враг Англии, а в их числе и фашистская Германия и милитаристская Япония являются естественными союзниками Индии.
В то время в Индии борьба против фашизма сочеталась с антиимпериалистическим движением, которое усилилось после окончания военных действий. Массовые антианглийские выступления происходят уже в начале 1946 г. в сухопутных войсках, армии и даже авиации. Дело доходит до того, что в феврале этого года происходит восстание военных моряков в Бомбейском порту. Английские власти особенно обеспокоил факт поддержки этого восстания и в других портах страны, а также забастовщиками не только в самом Бомбее, но и во многих городах Индии. Активно распространялось движение харталов, возникшее еще в 1918 г. и заключавшееся в прекращении торговли и, вообще, всякой другой деловой активности с Англии.
Под влиянием этих, а также и других выступлений народных масс Индии, среди которых заметную роль сыграло продолжительное и упорное Телинганское восстание, прекратившееся лишь в 1951 г., английские власти были вынуждены пойти на уступки. Но меняя форму своего господства в этом азиатском регионе, они предприняли операцию массового стравливания местного населения. Они и раньше стравливали индусов и мусульман, но на сей раз масштабы этого изуверского приема превзошли все предыдущие вместе взятые. Индия делилась на два доминиона – Индию и Пакистан, преимущественно, по религиозному признаку. Это привело к колоссальным вооруженным столкновениям между индусами и мусульманами, массовым переселениям населения. Мусульмане устремлялись в Пакистан, индусы в Индию. Результатом этого размежевания стало убийство более 500 тысяч человек, разрушение целых сел и даже городов, главным виновником чего был прежде всего английский империализм. Еще одно не первое и не последнее преступление капитализма имевшее далеко идущие последствия. В октябре 1947 г. начался военный конфликт Индии и Пакистана из-за Кашмира и в дальнейшем такие конфликты будут возникать неоднократно. Один из них привел в 1971 г. к разделу Пакистана и созданию на его основе двух самостоятельных государств, кроме самого Пакистана, также и государства Бангладеш. А тогда, в 1947 г. между Индией и Пакистаном разразилась и острая торговая война.
В качестве доминиона в составе британского содружества Индия находилась с 1947 по 1950 гг. С января 1950 г. Индия стала республикой, но сохранила членство в содружестве. Уйдя политически, английский капитализм во многом сохранил свои экономические позиции, но все-таки условия для развития национального капитализма заметно улучшились. Проводится значительная аграрная реформа, способствовавшая укреплению в деревне буржуазных отношений и, как оно обычно бывает, продолживших классовое размежевание в среде крестьянства. Помещичье землевладение, однако, полностью ликвидировано не было, но подверглось определенному ограничению. Для Индии также стала характерной политика госкапитализма. На государственный сектор приходилось около 40 % промышленной продукции. С начала 90-х гг. стала проводиться последовательная приватизация государственных предприятий. В настоящее время экономика страны продолжает оставаться многоукладной. В сельском хозяйстве занято 60 % самодеятельного населения, в промышленности около 13 %. Но сельское хозяйство и рыболовство дает лишь 25 % ВВП, тогда как промышленность и строительство – 27 %, а сфера услуг – 48 %.[181]
180
Гордон-Полонская Л.Р. Мусульманские течения в общественной мысли Индии и Пакистана. М., 1963, с. 180–194.